资治通鉴全鉴

司马光编著的《资治通鉴》是我国第一部编年体通史，逐年记载了我国1362年的历史。书中描绘了我国从战国至五代时期的历史发展脉络，探讨了几十个政权的盛衰之由，生动地描述了帝王将相们为政治国、待人处世之道以及他们在历史旋涡中的生死悲欢之事。《资治通鉴全鉴（第2版典藏版）》在《资治通鉴》原典的基础上，撷取其精华，解读其精要，以期广大读者在阅读历史的同时有所获益。

司马光（1019～1086年），北宋时期有名的政治家、史学家、散文家。陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇）人，出生于河南省光山县，字君实，号迂叟，世称涑水先生。
司马光自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传》。司马光二十岁时就中了进士甲科。曾任谏议大夫、翰林学士、御史中丞。
在政治思想上，司马光是比较保守的。他主张法制永远不变，反对王安石变法，曾说：“先王之法，不可变也”；在其主持朝政时，排斥新党，废止新法。去世后追赠太师，温国公，谥文正，著作收在《司马文正公集》中。
司马光的主要成就反映在学术上。其中优选的贡献，莫过于主持编写《资治通鉴》。司马光一生的大部分精力都奉旨编撰《资治通鉴》，共费时十九年。在《进资治通鉴表》中说：“日力不足，继之以夜”，“精力尽于此书”。
司马光一生的著述颇多。除了《资治通鉴》，还有《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。
此外，在文学、经学、哲学、医学方面他也有一定的造诣。历史上，司马光和孔子、孟子一起被奉为儒家三圣。

周纪
◎威烈王二十三年——智伯无德而亡
◎显王十年——商鞅立木为信
◎赧王中三十六年——廉颇负荆请罪
◎赧王中三十六年——田单巧用火牛阵
◎赧王下五十五年——长平之战
秦纪
◎始皇帝上九年——春申君贪色而亡
◎始皇帝下二十二年——王翦装糊涂防猜疑
◎始皇帝下三十七年——蒙恬被奸臣所害
◎二世皇帝下二年——李斯不得善终
汉纪
◎太祖高皇帝上之上元年——刘邦入关中约法三章
◎太祖高皇帝上之上元年——韩信忍受胯下之辱
◎太祖高皇帝中五年——项羽兵败垓下
◎太祖高皇帝中六年——张良功成身退
◎太祖高皇帝下十一年——韩信谋反被夷三族
◎太宗孝文皇帝中前三年——张释之以法治国
◎孝景皇帝下前三年——景帝杀晁错平叛乱
◎世宗孝武皇帝上之上建元六年——汲黯为政，以民为本
◎世宗孝武皇帝上之下元朔二年——侠士犯法，与民同罪
◎世宗孝武皇帝上之下元朔二年——主父偃骄横被杀
◎世宗孝武皇帝中之下元鼎二年——张骞出使西域
◎世宗孝武皇帝下之上天汉二年——李陵事件
◎世宗孝武皇帝下之下征和二年——汉武帝教子无方
◎世宗孝武皇帝下之下后元二年——汉武帝的一生功过
◎孝昭皇帝上始元五年——苏武北海牧羊
◎中宗孝宣皇帝上之下地节四年——霍氏灭门
◎孝元皇帝上初元元年——贡禹奏事避重就轻
◎孝元皇帝上初元二年——汉元帝亲谗远忠
◎孝平皇帝上元始元年——王莽专权
◎王莽上初始元年——王莽称帝
◎淮阳王更始元年——王莽新朝的覆灭
◎世祖光武皇帝上之上建武元年——刘秀建立东汉王朝
◎世祖光武皇帝上之上建武元年——刘秀善用忠厚之臣
◎世祖光武皇帝上之上建武二年——刘秀平定陇西
◎世祖光武皇帝中之下建武十九年——强项令董宣
◎世祖光武皇帝下建武二十五年——伏波将军马援
◎显宗孝明皇帝下永平十六年——班超出使西域
◎肃宗孝章皇帝上建初二年——明德皇后马氏
◎肃宗孝章皇帝上建初八年——外戚窦宪仗势欺人
◎孝安皇帝建光元年——才女皇后邓绥
◎孝顺皇帝上永建二年——真假隐士
◎孝恒皇帝本初元年——跋扈将军
……
魏纪
晋纪
宋纪
齐纪
梁纪
陈纪
隋纪
唐纪
后梁纪
后唐纪
后晋纪
后汉纪
后周纪
参考文献

    显王十年——商鞅立木为信
     【原典】
     卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”甘龙曰：“不然。缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令民为什伍而相收司、连坐，告奸者与斩敌首同赏，不告奸者与降敌同罚。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。修力本业，耕织致粟帛多者，复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。
     令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金。乃下令。
     令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗、山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢议令。
     臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！ 解读
     商鞅是战国时期政治家、思想家，有名法家代表人物。姬姓，卫氏，全名为卫鞅。因卫鞅本为卫国公族之后，故又称公孙鞅。后封于商，后人称之商鞅。商鞅应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。孝公死后，受到贵族诬害以及秦惠文王的猜忌，车裂而死。其在秦执政二十余年，秦国大治，史称“商鞅变法”，并使秦国的国力长期凌驾于其他六国之上。
     在变法的过程中，如何取信于民，是很关键的一步。为此，变法令下达后，商鞅以三丈之木置于国都南门，谁能把此木搬到北门就赏十金，开始的时候无人响应。他又将赏金增至五十金，后有一人应募，即获得五十金。
     其实，移动一根木头并非难事，关键是以此而树立的千金难买的诚信。正如司马光所言：诚信，是为政者至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护；不讲信誉无法使人民信服，没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国，善于治国者不欺骗人民，善于治家者不欺骗亲人。只有蠢人才反其道而行之，欺骗邻国，欺骗百姓，甚至欺骗兄弟、父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于一败涂地。
     P5-7