儒教在当代韩国的命运

当代韩国正在批判与消解儒教传统、儒教社会体制及价值观，当代中国则正在试图复兴包括王道政治、儒教教育、宗教性儒教等在内的儒教传统。这是一个对比鲜明的东亚儒教文化现象。另一个与儒教有关的东亚文化现象是，20世纪80年代以来，伴随东亚经济的发展、危机而呈现出的对儒教伦理的经济学价值与意义的赞扬及批判。无论是从时间上还是从空间上对儒教的批判或复兴，都表明东亚的儒教传统文化与现代化问题始终是近代以来东亚面临的一个巨大的历史文化现象。同时，无论是中国近代对儒教的批判、现代东亚对儒教伦理的经济学价值的肯定以及当代中国的儒教复兴，还是当代韩国的儒教体制消解与价值观？弃，始终未能从哲学上解决“儒教传统文化与现代化”这一根本问题。周月琴著的《儒教在当代韩国的命运》首次从哲学比较学与文化人类学的角度，对这一核心问题进行尝试分析与探索。

周月琴，1965年生，河南济源人，哲学博士。北京语言大学汉语学院副教授，韩国庆北大学退溪学研究所客座研究员，浙江大学韩国学研究所研究员，教育部留学基金委评审专家。主要从事儒学与儒教在韩国的传播与发展问题的研究。著作有《退溪哲学思想研究》、《当代韩国人文社会科学》(韩国哲学)等。

导论 儒教在当代韩国的命运：研究的意义
一、研究的价值与意义
二、国内外研究综述
三、研究对象及相关概念界定
四、研究方法及基本内容
第一章 “儒教资本主义”：东亚“四小龙”时代的儒教价值研究
第一节 “汉江奇迹”：儒教伦理的经济学价值与意义
第二节 “亚洲价值”：新加坡的儒学运动与儒教伦理价值倡导
第三节 韩国模式：“儒教资本主义”对中国大陆的意义”
第二章 “裙带资本主义”：金融危机时代韩国的儒教批判
第一节 金融危机后韩国儒教社会对西方的文化心理对抗
第二节 金大中政府的经济改革对儒教社会的现实冲击．
第三节 金融危机后韩国对儒教伦理的经济学与哲学批判
第三章 废除户主制：卢武铉时代对儒教社会体制的消解
第一节 户主制的历史演变及现行户主制的法律内容与问题
第二节 废除户主制：法律制度上对儒教体制的消解
第三节 废除户主制的儒教体制消解意义：卢武铉的成与败
第四章 取消祭祀：基督教对儒教价值观的消解
第一节 取消祭祀：基督教在传入中国后与儒教的冲突
第二节 “礼仪之争”：近代韩国因祭祀问题对基督教的血洗
第三节 放弃祭祀祖先：韩国基督教在价值观上对儒教的消解
第五章 明代性理学：当代韩国儒教社会体制的历史渊源
第一节 明代性理学：礼教中国与礼教文明对朝鲜半岛的影响
第二节 《大明会典》与《经国大典)：朝鲜礼教社会体制的确立
第三节 《文公家礼》与《乡约》：朝鲜礼教社会体制的完成
第六章 儒道会：当代韩国的儒教社会体制剖析
第一节 儒道会：当代韩国的宗教性儒教组织
第二节 儒道会的儒教教育实践活动
第三节 婚丧祭祀之礼：当代韩国的儒教社会生活方式
第四节 户主制与刑法：当代韩国法律层面上的儒教社会体制
第五节 “先辈”与“后辈”：儒教社会等级制度与价值观解析
第七章 弹劾总统：儒教势力的反击与思想坚守
第一节 弹劾总统：儒教势力在现实中的抗争与思想上的坚守
第二节 金融危机后儒教社会对儒教文化的论争与维护
第三节 儒教学界的思想反省与时代探索
第八章 儒教在当代中韩两国的不同命运及意义
第一节 当代中国：正在恢复的儒教传统及其向题
第二节 儒教在当代中韩两国的不同命运：比较的意义
第三节 价值观：中韩传统文化出路问题探讨
第四节 例证：日本为什么成功？
结论与思考：价值观才是中国乃至东亚传统文化的核心
主要参考文献与资料
后记