别对你的人生说迷茫

《别对你的人生说迷茫》剖析了人生中会遇到的各种迷茫处境，旨在为对人生整个阶段或某一阶段感到迷茫、不知何去何从的读者点亮一盏温馨的灯，指引读者走好人生每一步，以最终的成功答复人生。
《别对你的人生说迷茫》由王丽编著。

第一章 卑微之时怎么办？埋头苦干
1.懒惰是生者的坟墓
2.生命的鲜活离不开奋发图强
3.竭尽全力是对抉择的优选诠释
4.敷衍了工作，便敷衍了人生
5.别再稀稀松松，勤奋就是出路
6.持之以恒地做，自有瓜熟蒂落
7.聚沙成塔，集腋成裘
8.世事无常怕什么，事已至此悔什么
9.要想不走弯路，脑中要有思路
10.勤是发财树，俭是聚宝盆
第二章 如何认知自我？守住虔诚的心
1.知道自己的短处，取用他人的长处
2.拂拭心上的浮尘，消除眼中的偏见
3.世间多有绝学，毋以饱学自居
4.才德缺一不可，两者必须融合
5.树大招风，适时藏锋
6.富贵如浮云，容不得骄矜
7.若要常保胜局，不可麻痹大意
8.自以为高高在上只会摔得更响
9.放下空架子，盛满真学识
10.无知滋生狂妄，掂清自身分量
11.学以致用真功夫，眼高手低假把式
第三章 世道多艰怎么活？全靠“忍”字撑着
1.梅花香自苦寒，成功需要血汗
2.苦难砥砺身心，正是玉汝于成
3.幽处脚步稀，忍得住孤寂
4.以卵击石毫无价值，路危径险以忍当先
5.忍中蓄势，屈而后伸
6.一忍再忍，百忍成金
7.失意不坠心志，总有出头之日
8.只要能接受不幸，依旧能托起生命
9.心急火燎好出错，沉着应对易办妥
第四章 想做世间的王？站在众人的肩上
1.顾及对方的利益，才有进展的余地
2.用人不疑是一种能力，更是一种魄力
3.叫出对方的名字是最为便捷的重视
4.灵活运用语言，进行愉悦交谈
5.待人礼貌不敷衍，举手投足不怠慢
6.拿出你的热忱，表达你的真诚
7.给足他人面子，维护其自尊心
8.站在对方身边，不要站在对面
9.放低身段，抬高他人
10.认真倾听，满足对方倾诉欲望
11.切入兴趣，获得好感
第五章 何谓“真聪明”？看远一点，看淡一点
1.有功推让三分，有难揽上些许
2.物极必反，天道忌满
3.身处是非之地，善于隐身藏形
4.演一场糊涂戏，避开尴尬达目的
5.看似真糊涂，实则大精明
6.揣着明白装糊涂，以免反被聪明误
7.出类拔萃不忘抱残守缺
8.服务赢得顾客，没错也可以认错
9.遥不可及的东西，不值得苦苦寻觅
第六章 无敌是怎么炼成的？广结善缘而已
1.落井下石增一恶，授人玫瑰留余香
2.世态炎凉常在，心中冰炭宜去
3.人无完人勿多苛求，包容瑕疵利于交游
4.交情珍贵，说断就断太可惜
5.存感恩之心，消报复之念
6.人心本向善，不必以顽济顽
7.拆墙为路，以德报怨大丈夫
8.争辩加深对立，因小失大无益
9.生意不只是生意，也要讲“人情”
第七章 如何面对人生的十字路口？领悟舍得
1.福祸相依，得失相邻
2.忍心割舍，扔掉金手铐
3.临渊羡鱼的空想，不如退而结网的行动
4.高瞻远瞩，果断舍弃小利
5.不图一劳永逸，无聊如同地狱
6.烦恼皆是庸人自扰，惜时方是人生之要
7.不遗世孤立，要入乡随俗
8.受一时指责，免一世羞愧

    懒惰是生者的坟墓
     懒惰是万恶之源，是生者之墓；苹果挂满树梢，懒惰的人会在下边饿死；人不会因懒惰而知足，而会因它变得贪欲更盛，结果要么是永恒的绝望，要么是道德的沦丧。
     人的本性有很多种，包括懒惰在内。一个懒惰的人能够变得勤奋是一件难能可贵的事情，但一个勤奋的人要想变得懒惰则会轻而易举，因为懒惰的本身就是不行动，人人都会“偷懒”。可以说，懒惰是每个人与生俱来的东西，它的存在对人类来说并不是件好事。
     懒惰是万恶之源，会吞噬一个人的健康心灵。就像灰尘可以使铁生锈一样，懒惰可以轻而易举地毁掉一个人，乃至一个民族。
     亚历山大征服波斯人之后，目睹了这个民族的生活方式。他注意到，波斯人的生活十分腐朽。他们厌恶辛苦地劳动，但却想舒适地享受一切。他不禁感慨道：“没有什么东西比懒惰和贪图享受更容易使一个民族奴颜婢膝的了……”
     的确如此，懒惰能够使一个四肢健全、接近可以凭个人努力养活自己或创造出更多价值的人变成一个寄生虫，进而为了满足自己的欲望向他人屈服，对于一个民族来说同样如此。然而，懒惰又是普遍存在的。
     一位外国人因周游世界而有了丰富的见识，对生活在不同国家、处于不同地位的人有相当深刻的了解。当有人问他不同民族的优选共性或优选的特点是什么时，这位外国人用不大流畅的英语回答道：“好逸恶劳乃是人类优选的特点。”
     无论王侯、贵族、君主还是普通市民，都有这个特点。人们总想尽情享受劳动成果，却不愿从事艰苦的劳动。懒惰、好逸恶劳这种本性是如此根深蒂固和普遍存在，以至于人们为这种本性所驱使，往往不惜毁灭其他的民族乃至整个社会。为了维持社会的和谐、统一，往往需要一种强制力量来迫使人们克服懒惰这一习性，不断地劳动。于是，专制政府产生了。英国哲学家穆勒这样认为。
     普遍存在的东西往往能够使人对其习以为常，然而令人习以为常的东西并不一定是好东西，懒惰便是。无论是对个人还是对一个民族而言，懒惰都是一种堕落的、具有毁灭性的东西。懒惰从来没有在世界历史上留下好名声，也永远不会留下好名声。它是一种精神腐蚀剂。因为它，人们宁愿挨饿受冻也不愿意花费力气去播种修房；因为它，人们不愿意去战胜那些接近可以战胜的困难。
     正因为如此，懒惰的人不可能在社会生活中成为一个成功者。懒惰是一种恶劣而卑鄙的精神重负，人们一旦背上了这个包袱，就会整天怨天尤人，精神沮丧、无所事事。
     有名牧师、学者、作家伯顿给世人留下了一本内容深奥却十分有趣的书《忧郁的剖析》。美国第三十六任总统约翰逊说，这是专享一本使他每天提早两个小时起来拜读的书，伯顿在书中提出了许多特别独到而精辟的论断。比如，他曾指出：精神抑郁、沮丧总是与懒惰、无所事事联系在一起的。
     “懒惰是一种毒药，它既毒害人们的肉体，也毒害人们的心灵，”伯顿在书中写道，“懒惰是万恶之源，是滋生邪恶的温床；懒惰是七大致命的罪孽之一，它是恶棍们的靠垫和枕头，懒惰是魔鬼们的灵魂……一条懒惰的狗都会遭人唾弃，一个懒惰的人当然无法逃脱世人对他的鄙弃和惩罚。再也没有什么事情比懒惰更加不可救药的了，一个聪明然而却十分懒惰的人本身就是一种灾祸，这种人必然成为邪恶的走卒，是一切恶行的役使者，因为他们的心中已经没有劳动和勤劳的地位！所有的心灵空间必然都让恶魔占据了，这正如死水一潭的臭水坑中的各种寄生虫，各种肮脏的爬虫都疯狂地增长一样，各种邪恶的、肮脏的想法也在那些生性懒惰的人们的心中疯狂地生长，这种人的心思和灵魂都被各种邪恶的思想腐蚀、毒化了……”
     伯顿在该书的最后部分写道：“你千万要记住这一条――万万不可向懒惰和孤独、寂寞让步，你必须切实地遵循这一原则，无论何时何地也不要违背这一原则，只有遵循这一原则，你的身心才有寄托和依归，你才会得到幸福和快乐；违背了这一原则，你就会跌入万劫不复的深渊。这是必然的结果、绝对的律令。记住这一条：千万不可懒惰，万万不可精神抑郁。”
     有些人终日游手好闲、无所事事，无论干什么都舍不得花力气、下功夫，但他们的脑子一刻也没有停止思维活动，一天到晚都在盘算着如何去掠夺本属于他人的东西。正如肥沃的稻田不生长稻子就必然长满茂盛的杂草一样，那些好逸恶劳者的脑子中就长满了各种各样的“思想杂草”。懒惰这个恶魔总是在黑夜中出现，它直视那些头脑中长满了这些“思想杂草”的懒汉，并折磨他们。
     要想促进个人乃至整个社会的发展，必须要拔掉身上的懒惰这个劣根，而达到这个目的的优选办法就是养成勤奋的习惯。只有在荒芜的田地上播撒勤奋的种子，懒惰的荒草才会因受到抑制而逐渐失去生长的空间。对于一个立足于社会的人来讲，勤奋的第一步便是为自己的生活而工作。
     人人都向往美好的生活，但美好的生活并不会主动向每个人靠近。它就如同一位迷人的姑娘，要想打动她的芳心，多多少少是要付出一些代价的。否则，就连她摇曳的裙裾也很难触摸到。
     在人的一生中，工作是非常重要的一部分。因为，对于大多数人来说，没有工作，就没有经济来源。可以设想一下，一个在经济上不能独立的人，他的生活将是多么糟糕！如果有人接济，命是保住了，但生活对他来说，就成了负担。年龄的增长和环境的改变，会让一个人的思想发生很大的变化，并直接影响着他的生活观念。
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