(义)放下自在

《放下自在》一书，是四川中江白塔寺方丈方圆正行(释海空)长老，根据部分修行人的思想、德行、行持方法及作用，在思想认识上存在的困惑，应用当今现代信息传媒技术，以“博坛”为道场，用文字为交流的载体，与社会各界人士进行思想讨论、交流与传递，从而提高对教理、教义、教规及传统文化在学修方法上的认识。
该书共收录博文三百余篇，文体多样，有律诗、绝句、填词、杂谈等，涉猎广泛，寓意深刻，针对性强，结合人们的现实思想、社会认识、生活琐事、学修上的疑惑进行探讨。

释海空长老：
中国靠前慈善基金会副理事长
靠前易经易象联合总会副会长
四川大学工商管理学院兼职教授
河南省文化产业研究会名誉会长
中国佛教协会理事
四川省佛教协会副会长
四川南充市佛教协会会长
四川德阳市佛协咨议委员会
河南省云台山万善寺方丈
四川省中江县白塔寺方丈
四川省南充市栖乐寺方丈
河北省盐山县净业寺方丈
四川省南充市政协委员
四川省中江县政协常委
河南省修武县政协委员

序
前言
相见即是缘
因果
成就之道在于勤
立心无我  有容乃大
一切善法皆是觉行
自性清净是觉悟的源泉
觉海慧行
与人方便  自在其行
放下执著  圆融无碍
境生万象  克心归原
后记

    当我们遇到逆境、困难，与诸多不如人意的时候，才去对治与克服，已是被动的局面了。智者种因培福，具慧愿行，培养福德善缘；顺境现前，利益相随，就如意吉祥常伴了。古人云：菩萨畏其因，凡夫畏其果，正是我等明悟之要矣。
    【评释】
    正剑2095：师父开示，如何对治逆境、培置顺境。行者未培具资粮时，善缘不聚，随业未消，逆境现前，无处治之方，无消业之力。民谚日：平时不烧香，临时抱佛脚。可叹！菩萨能知因识果，凡夫迷恋于尘。古人云：菩萨畏其因，凡夫畏其果。我等谨遵师训，乃吉祥常伴，顺境相随矣。
    这是迪儿：师父已经开示得很清楚了，既然知因识果就尊师行教，修心修思维，尽优选努力种因培福，发愿并行愿，培养福德善缘，增长智慧，自然也就能克服困难障碍，变被动为主动，转逆境为顺境，过上如意、自在的好日子。这样开心快乐的生活人人向往。
    虹化910：菩萨畏其因凡夫畏其果，佛子守戒并非束缚，乃知其果苦，故从因上下手戒之。不杀生得长寿无病报，不偷盗得资财富饶报，不邪淫得相好庄严报，不妄语得真实信用报，不饮酒得聪明智慧报。“诸恶莫作，众善奉行”乃积福慧命之途，祸福本是自己造，三世因果当深信。若不在因上下手，等到业果成熟则悔之晚矣。
    居功具德与行善积德，对行者来说是定道资粮，福德慧命的基础。人间善恶一念之间。功德心向何如，贫富贵贱尽心而为，智愚高低随性而显，非地域境象属之，皆可各尽所能，各取所需，善巧妙使，行愿功德圆融无碍矣。在寺观庙堂之中培福积德易，若不了道，损福败德更易。汝当世事择应，发心标识于菩提道中耳！
    【评释】
    这是迪儿：不论贫富、智愚、地位高低，发心尽力间居功具德、行善积德是定道资粮的基础。惜福的同时，以稳固不变的道心善始善终且善巧圆融的坚持行下去。平日里常反观自身的心境是否平静开阔，言语行为是否恰当得体，多总结多动脑。
    虹化910：人间善恶一念之间，起心动念业已随生。一切唯心造，造恶由心，积福也由心，但视如何抉择而定，放纵私欲则损福，反省净意则积福。欲望易察时尚能转念，欲望隐蔽时，却往往打着光鲜的口号，给私欲找到美好的借口。我等佛子当深信因果，体悟无常，勤修戒定慧，善护身口意，自净其意，资粮具足自然见道定道。
    诸法因缘而生，诸事因缘而行。缘具则生，缘尽则灭，古人如是云云。因此培福惜缘很好重要。因为种子缘为条件，因缘和合而生结果。所谓“生”，是后天的愿行，无愿无行是“生”不出结果的。有人躺在“因缘”的包厢里，无愿无行期盼生出“结果’’，实乃荒唐矣！惜缘虽然重要，愿行更为重要，学人当运习耳。
    【评释】
    真语林：昨日的愿行是基础，当下的行愿是关键，只要我们能真正将佛陀的真精神和与我们具缘契机的法教，融入到我们的生活、工作、学习中，身心一如以三无分别之心对境时自净其意、善运妙施，因缘合和果自生。
    寂玉1985：无中不能生有，画饼岂能充饥？无愿无行却妄想成就，这不是痴人说梦吗？师父的开示如雷贯耳，惊醒多少做着美梦、妄念横生的无明众生。
    世上有一种人不相信因果，什么都敢干，什么都能干！因为不计后果，就什么都无所畏了。这种人不是自作聪明便是无知的白痴。然因果是任何人都避不开的，信与不信都如此。所以，能知因识果而施愿妙行方为智者也。凡事寻因证果，普愿力行，善巧融通，善始善终，果报尽现无疑矣。
    【评释】
    寻找忘忧草1：凡夫畏果，菩萨畏因。凡夫无明，自以为是，随意造作，自受苦果而不知缘由。佛菩萨明宇宙人生真相，知种瓜得瓜、种豆得豆，善护身口意三业，知因识果而施愿妙行，得大安乐自在。愿我等众生凡事寻因证果、普愿力行、善巧融通、善始善终，不负上师三宝出生入死救度之悲愿。
    寂玉1985：假使百千劫，所做业不亡。因缘汇聚时，果报还自受！如能知因识果，必然知道什么该做，什么不能做。遇到事情也能淡定从容，坦然面对。不怨天尤人，反观自照，明悟自心。
    “业力”这两个既庆幸又可怕的字伴随人们的一生。谁也难免其中。“恶业”胜者一生灾祸不离、清贫潦倒、运行逆驰、事事障碍、苦不堪言。“善业”丰者一生繁荣昌盛、富贵显达、运行通泰、事事吉祥、乐自于怀。善恶业各殊其示，尽在人行造化之中。举手投足之间，身口意行之时，无不随业而生。君当慎耳！
    【评释】
    正思惟修：业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集合，业力的结果会知名品牌现在及将来的经历，业又分为：善业、恶业、无记业。而心是善、恶业的知名品牌者，所以我们今生的顺境或者逆境都是我们个人造做的结果，所以我们应该善护自己的身口意三业。
    正剑2095：三世因果由业定，六道轮回因缘生。善恶皆由行人造，起心动念省慎行。六根六尘勤拂拭，自性清净了愿行。弘化佛业如是果，善业相伴佑吉昌。谨遵师训持精进，止恶扬善慎言行。佛法难闻今已闻，珍福惜缘觉今生。坚信业力真如性，忏业消灾了道行。
    求学1941：恶业有恶报，善业有善果。善恶果报差，不是上帝降、不是他人与，尽在己造化。起心动念时，身口意行间。自是主宰者，立心在当下。深信因果律，践行于言行。依教奉行：守住心、把好门、管住嘴，一步一脚印，实修实证，断烦恼、开智慧，解脱痛苦有保证。P39-43