治国明鉴

陈生玺主编的《治国明鉴（上下）》重点选取了古代政治目前较为有名的政治家包括帝王将相和地方官的从政经验相关著作，摘取其中部分精华章节进行了标点、注释及评议等工作，阐明主旨、指出优缺、启发思考。虽为古人从政之谈，但在提倡领导干部应多学一点历史的大环境下，本书仍有重要的参考借鉴价值。

陈生玺，1932年生，陕西乾县人，南开大学历史学教授。著有《明清易代史独见》、《〈沧桑艳〉笺释》、《清史研究概说》（合著）、《帝国暮色――张居正与万历新政》，纂辑丛书《政书集成》（十卷本），主编《张居正讲评〈资治通鉴〉皇家读本》等，发表论文《清兵入关与吴三桂降清问题》、《陈圆圆事迹考》、《明清之际的历史选择》、《秦始皇缘何焚书坑儒》等数十篇。

《治国明鉴上册》：
管子
礼义廉耻国之四维
政之所行在顺民心
御民之辔在上之所贵
知时者可立以为长
上下不和令乃不行
疑今者察之古不知来者视之往
道之所用贵在其重
人情不二民情可得而御
十年树木百年树人
辟则惠闭则颣
慎其所积
得之必生失之必死
国之亡以其长者
人主好佚欲
荣辱在为
禁胜于身则令行于民
闻贤而不举则殆
政者正也
不能废法而治国
贤人不至谓之蔽
上之所好民必甚焉
论人之要
称身之过者强
服于威杀然后从
利莫大于治
治莫贵于得齐
治国之道必先富民
粟多则国富
主明
商君书
不拘陈规因势改革
治国三要法信权
弱民去虱
申鉴
治国四不要五要
五政详说
任贤十难
君臣之患二难二罪
人臣三罪忠有三术
义屈
中论
心术以正己为本
虚心才能聪明
信行已谤慎友
人君之患多才艺而不识大体
政论
为政使吏清廉之道
识辨爱己者的效应
高高在上虽日月有所不遍
体论
入主得体与否种种
君子小人之分界
警惕左右有五恶
人主听察安危之机要
政要论
为君九虑七恕难
为政务在正身
政善于内兵强于外
名声与考吏
直谏不顾己身之安危
典语
人无全能得人在料其所长
人君华屋玉食不忘庶民饥寒
傅子
圣人崇仁推己以及人
祸莫大于无信
节吏厚禄致清之道
荣利之心不可绝求之以方
听言恕直
举贤
检商贾
法刑
安民
曲制
假言
矫伪
中说
天下之乱圣人在下
稽德则远
言不中行不谨辱也
易乐者必多哀轻施者必好夺
非至公血诚不能安
事君使人化人之道
先德后刑
邦家有社稷
导之以德
不登高不履危
古之仕也以行其道
禄以报劳官以授德
存我者所以厚苍生
舍其所争取其所弃
通变与执方
诗书盛而秦世灭
推之以诚镇之以静
大制不割常守中
好成者败之本
贱物贵我君子不为
自知者英自胜者雄
心与迹的区别与统一
以天下之身成天下之务
对与问
并天下之谋兼天下之智
无咎者善补过
推波助澜纵风止燎
非仁义发中不能济
僮仆称其恩可以从政
帝制衰而天下言利
多言德之贼多事生之仇
远而无介就而无谄
不能仁则智息
同不害正异不殊俗
以势交者势倾则绝
在险而运奇不若宅平而无为
如之何可使为政
言有物而行有常
庄以待之信以从之
谦而无怨
天下无道圣人彰焉
人谋不臧咎矣夫
圆而不同直而不抵
绝由去媒谗佞远
好成人之美可以立
正主庇民之道
不广求故得
凝滞者智之蝥
乐贤者而哀不贤者
多言不可与谋
先择而后交
不责人所不及
有不善争改
人事修而天地之理得
非知之艰行惟之艰
德才兼备识亮齐推
乘之与革之
谠人容其讦佞人杜其渐
富而教之
君子服人心不服人之言
得时则行失时则蟠
至治之代法悬而不犯
动失之繁静失之寡
执其中者唯圣人
监察不止奸之府
……
帝范
贞观政要
帝学
州县提纲
作邑自箴
官箴
百官箴
昼帘绪论
朱文公政训
西山政训
三事忠告
治世龟鉴
圣学心法序
《治国明鉴下册》