罗马灭亡后的地中海世界

盐野七生编著的《罗马灭亡后的地中海世界（共2册）》讲述了：在古代，地中海南北两面属于同一个文明圈，是罗马人创造的罗马世界。直到7世纪以后才开始分离。罗马世界灭亡于地中海不再是内海之时，消失于地中海不再是连接人与人之间的通途，而变成隔离人与人的界海之时。以后的地中海变成了这样一片海洋，海边崖顶必定建有通知人们撒拉森海盗来袭，让人们逃难的的撒拉森塔，海面上还航行着满载着十字军士兵东去的船只。公元1000年逝去的时候，比萨，热那亚和威尼斯这些意大利海洋城市国家与东方伊斯兰世界的交易日益兴旺，地中海渐渐变成了贸易船只往返的航行之海。再后来，地中海又成为高举古代复兴与人权复兴大旗的文艺复兴时代之海。

盐野七生，日本最受男性欢迎的女作家。1937年生于日本，哲学系毕业，26岁游学意大利后，再赴意大利，定居罗马，一住至今。她终生研究罗马史，历时15年写出15册《罗马人的故事》，擅长纵深长跨度大的历史题材作品。她拿奖拿到手软，只写自己想写的历史。
1970年每日出版文化赏
1981年三多利学艺赏
1982年菊池宽赏
1988年女流文学赏
1993年新潮学艺赏《罗马人的故事1》
1999年司马辽太郎赏
2002年意大利政府颁授国家功劳勋章
2005年日本政府颁赠紫绶褒章
2006年书店新风赏，《罗马人的故事》历时15年完结
2007年文部科学省评选为文化功劳者
2008―2009年《罗马灭亡后的地中海世界》(上下册)出版
2011年《十字军的故事》(全四册)出版

《罗马灭亡后的地中海世界 上》
卷首语
序
第一章内海向界海的演变
伊斯兰抬头
撒拉森人
海盗
绑架
变本加厉的入侵
神圣罗马帝国
成为目标的修道院
伊斯兰的“圣战”
梦见西庇阿
打到罗马去
巴勒莫陷落
北非的伊斯兰社会
加埃塔、拿波里、阿马尔菲
再攻罗马
基督教的“圣战”
“海洋共和国”
“撒拉森塔”
叙拉古陷落
“十字军时代”以前的十字军
间奏曲某种共存
“伊斯兰的宽容”
伊斯兰·西西里
地中海的奇迹
第二章两种“圣战”的时代
海盗行动在继续
起来，意大利
诺曼人到来
意大利的海洋城邦国家
阿马尔菲、比萨，还有热那亚
威尼斯的海盗对策
“十字军”时代
“先下手为强”
最后的十字军
意大利的经济人
贸易商品
撒哈拉的黄金
第三章两个无国界团体
“拯救修会”
“拯救骑士团”
年表
图版出处一览表
《罗马灭亡后的地中海世界 下》

    上部
     伊斯兰抬头
     东罗马帝国的皇帝查士丁尼在统治长达37年之后于公元565年去世。他在历史上被称为“大帝”，不是因为他让人编撰了古罗马时代制订的众多法律之集大成――《民法大全》，而是因为他成功地从476年灭亡的西罗马帝国的新统治者北方蛮族手中夺回了意大利半岛和北非。因为这一点，历史上称他为“再征服者”。
     然而，蛮族盘踞在西班牙、高卢和不列颠这些曾经的罗马领土的状况并未改变，说他再次征服有过誉之嫌。不过，意大利半岛是罗马帝国的本土，北非又是罗马的粮仓，可以说，他收复了西罗马帝国灭亡后留下的主要地方。
     但是，这位查士丁尼大帝去世后仅3年，伦巴底人便南下意大利。东罗马帝国在长达20年与哥特人进行的意大利半岛争夺战中已经耗尽了气力，还要在东线应付没完没了的针对波斯的战争，再要驱逐新来的北方蛮族伦巴底人已经力不从心。伦巴底人也无力接近称霸意大利半岛。结果，被称为拜占庭帝国的东罗马帝国希腊人统治的地盘与属于日耳曼民族的伦巴底人统治的地盘便逐渐在意大利半岛犬牙交错，共生共存了。这种状态在被统治一方看来，只意味着不安定。换句话说，这是一个难以生存的时代。
     570年，查士丁尼大帝死后不过5年，穆罕默德诞生于阿拉伯半岛的麦加。他于613年开始传教，632年逝世，在不到20年的时间里就使半个阿拉伯半岛伊斯兰化了。先知穆罕默德似乎还有武者之才。
     先知死后便是其继承者哈里发（khalifah，伊斯兰教领袖）统率的时代。“右手执着宝剑，左手擎着《古兰经》”，其成功相当惊人。两年后，他便接近称霸阿拉伯半岛，遂将目标北移，先是巴勒斯坦，进而叙利亚。他于635年征服了拜占庭帝国的重要城市大马士革，并迁都至此。翌年又战胜前来迎战的拜占庭帝国正规军。在700年里一直是罗马帝国东部要冲的叙利亚被伊斯兰化。此后他马不停蹄，东向美索不达米亚地区，西向小亚细亚纵深进攻，南向埃及，连续闪电进击，所向披靡。
     伊斯兰势力于公元642年攻陷亚历山大，使埃及伊斯兰化。仅仅两年之后，又征服了的黎波里，将现在的利比亚地方伊斯兰化。其后伊斯兰势力没有停下称霸北非的步伐，公元698年后征服了迦太基。这时，北非全境已处于伊斯兰教的统治之下了。公元670年，伊斯兰势力在现今突尼斯境内突尼斯以南150公里的地方开始建设北非最早的阿拉伯人城市，取名凯鲁万（Kairouan）。他们无疑打算把这里作为扩大伊斯兰势力的前沿阵地。
     果不其然，刚刚进入公元710年，在攻陷迦太基，接近称霸北非之后，伊斯兰势力就渡过直布罗陀海峡，转而开始了征服伊比利亚半岛的征程。但是，在他们越过比利牛斯山脉，企图把伊斯兰化的巨浪推向整个高卢时，法兰克国王前来迎战，发起了历史上有名的“普瓦捷之战”，遏止了这一浪潮。在后世看来，这一“遏止”具有决定性的意义，它使欧洲免于伊斯兰化。在当时急剧扩张的伊斯兰势力面前束手无策的人们大概会发出这样的感慨，尽管是暂时的，也总算是让他们停顿了一下。
     好似在巨幅白纸上泼墨一般的伊斯兰化浪潮，在中东更加。先是罗马帝国，接着是拜占庭帝国的宿敌波斯。萨珊王朝虽已衰落，但也实在是“其亡也忽焉”。就连美索不达米亚，这个被注入波斯湾的底格里斯河和幼发拉底河包夹、中东强国经常作为根据地的地方，这个一直是东方文明母体的地方，也被伊斯兰化了。
     不知是阿拉伯人没有心情把波斯的首都当作自己的首都呢，还是他们认为应当新建伊斯兰的首都，公元762年，他们舍弃了以往所有帝国都在此建都的泰西封，在距此仅有40公里的地方建设新首都，取名巴格达。首都随即从靠近地中海的大马士革迁到了在美索不达米亚的底格里斯河西岸新建的巴格达。其间还两次进攻了拜占庭帝国的首都君士坦丁堡。伊斯兰势力不但灭掉了长久统治东方的波斯帝国，并已强大到可以扼制正式名称还叫作罗马帝国的拜占庭帝国咽喉的程度。这一切仅仅发生在短短的百年之内。P7－9