宗通与说通--聚文网

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内容简介

在元朝时期藏传佛教宁玛派的大师隆钦巴所论述的“自然智”的启迪下，致力于破解“吐蕃宗论”及其在后弘期所引起的千年辩争的教理之谜。通过对比大量经论和后弘期的经典著作，本书揭示了唐朝时期汉藏两地“顿渐之争”的不同；并以“宗通与说通”的路线选择为视角，解释了禅宗、宁玛派、噶举派，中观瑜伽行派、萨迦派与格鲁派等分别依据“自然智”、“后得智”和“根本智”建立教法、分宗立派而引起的前弘期、后弘期的教义上的往复辩难及其对人类智慧所具有的深远的影响。本书指出了这场贯穿藏传佛教发展史的“争论”，其实有佛性、佛语等教理依据，不是无谓的误读，而是严肃的“正理之辩”。多方的批判和辩解，是各自建立宗派的需要，同时具有现实的针对性。每一方都体现了承担真理的精神，共同促进了藏传佛教的发展。通过思想史的梳理，分析了吐蕃宗论对藏传佛教“次第思想”的启迪、对前弘期和后弘期宗教格局的影响，从而得出结论：汉藏佛教亲缘关系的具体表现，除了有相互影响的具体事实，还有共同的核心理念、修持方法、经典依据。汉藏佛教的亲缘关系可以表述为：血脉相连，相哺相资。

绪论
第一部分吐蕃宗论与藏传佛教的形成
第一章吐蕃宗论
第一节宗论的起因：桑耶寺的香火
第二节宗论的依据：中道佛性论
第三节宗论的焦点：宗通与说通
第四节宗论的性质：分宗立派的戏剧
第二章吐蕃宗论与前弘期佛教
第一节中印佛教哺育的“大圆满”
第二节旧译密法的宗通思想
第三节吐蕃宗论的和会
第四节判摄佛法的体系
第二部分吐蕃宗论与后弘期佛教的格局
第三章戒律和密法
第一节宗通法脉的传续
第二节贬斥顿悟，借律扶教
第三节阿底峡道次第思想的形成
第四章瑜伽士与汉地佛法
第一节瑜伽士、班智达和后弘期的宗教格局
第二节噶举派的宗通法门
第三节冈波巴和禅
第四节宗通法脉的传承问题
第五章班智达对中华文化的贡献
第一节萨班伯侄对汉藏佛教交流的贡献
第二节萨班对“汉地大圆满”的批判
第三节《大藏经》的编纂及布顿对宗论的评述
第六章汉藏教法的融通
第一节瑜伽士和班智达的集大成者
第二节宗说兼通的大圆满教法
第三节汉藏教理的融会
第四节为摩诃衍平反
第五节《五部遗教》与禅密融合的思潮
第三部分吐蕃宗论与宗派运动
第七章格鲁派与“支那堪布遗教”
第一节提振戒律以护教
第二节依根本智而立破
第三节道次第思想
第四节对“支那堪布遗教”的批判
第八章宗派的融合
第一节“和尚宗”：新旧教派的分界线
第二节晋美林巴的拨乱反正
第三节利美运动
第四节麦彭的“大中观”思想
结语4
参考文献
附录一菩提道灯论
附录二太虚大师为支那堪布翻案
主题词索引
主要人名索引

宗通与说通

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