东南精华

《东南精华》跨越地域较广，包括江苏、浙江、上海、安徽、江西、湖北、福建、广东等省市。这是中国经济较为发达的地区，以丰足的经济为基础，成为文化的中心，在明清时期尤为突出。正因如此，这里读书的人也较多，历目前取得功名、入朝为官的人，在全国都居于前列。故该区域古代建筑的特点是：府第大宅多，私家园林多，学宫书院多，牌坊祠堂多，亭台楼阁多。例如三大名楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼，乃至几大园林、几大书院等，均在这一文化带上……东南一线，经济富足，文化鼎盛，古代建筑灿若明星，渗透着士大夫文化的印记，与北方官方礼制文化和宗教文化有明显差异，很值得你去观赏揣摩。
《东南精华》的作者是庄裕光。

庄裕光，男，1935年生于四川成都。汉族。1956年毕业于重庆建筑工程学院建筑系，留校任教。1959年调中国建筑西南设计研究院，从事设计及管理工作。四十余年，主持设计百余项。多次获全国或部(省)级很好设计奖。结合科研工作，发表专著有：《古建春秋》，《农房设计与建造》，《商店建筑设计》，《中外建筑小品集粹》，《风格与流派》，<世界名建筑》(美国部)，《中国古建筑文化之旅》(四川重庆卷)，《古阁楼》等。其中，《风格与流派》和《农房设计与建造>两书，分别获建设部和西北西南地区很好科技图书奖。1999年世界建筑师大会在北京举行时，大会出版《中国建筑师》专集，介绍20世纪较有影响的一百多位建筑师，四川入选四位，他是其中之一。《建筑大词典》和《很好科技书目》有他的条目。报刊发表过对他的专访。2002年，英国剑桥大学世界文化中心。评他为2001年亚洲有成就的科技人才之一(总计20名)。香港出版的《A and U》杂志，特聘他为大陆编委。现任四川省古典建筑园林设计院总建筑师，国家一级注册建筑师，教授级高级建筑师。四川大学和西南交通大学客座教授。兼任成都市政府文物建筑委员会委员，四川省古建文物专家组成员，四川省城市科学研究会顾问。《古建园林技术》和《四川建筑》编委。

苏州云岩寺塔――“中国的比萨斜塔”
拙政园――江南园林代表作
留园――吴中名园之冠
网师园――藏有“江南第一门楼”的苏州私家宅院
退思园――环池近水而建的“贴水园”
全晋会馆――兼有山西地方特色和姑苏风韵的会馆
寄畅园――北京颐和园谐趣园和圆明园双鹤斋的范本
东林书院――历经政治风云的有名书院
何园――天下第一的凌空复道回廊
个园――“月映竹成千个字”
吴氏宅第――典型的清代大型官僚宅邸
栖霞寺舍利塔――隋文帝复兴佛教的佛塔之一
昭关石塔――西津渡口穿石塔，江上航行祈平安
保国寺――江南现存最古老、最完美的木构大殿
天一阁――中国现存最古老的私人藏书楼
胡庆余堂――清代有名红顶商人胡雪岩的药号和宅园
东阳卢宅――“北有故宫，南有卢宅”
诸葛、长乐村民居――以“九宫八卦阵”布局的族居传统村落
嘉业堂藏书楼及小莲庄――林木深处、碧水溪边的清代藏书楼
庆安会馆――中国东南沿海妈祖文化和通商船政的物证
八字桥――中国最早的“城市立交桥”
普陀山普济寺――“海天佛国”第一寺
豫园――商业大都会中心幸存的清代园林建筑群
龙川胡氏宗祠――令人叹为观止的徽派木雕艺术博物馆
潜口民宅――走进五百年前的徽州
许国石坊――少有、举世闻名的“八脚牌楼”
花戏楼――皖北地区彩画最华美、雕刻最精湛的戏楼
罗东舒祠――古徽州地区最雄伟、品级优选的祠堂楼阁建筑
棠樾石牌坊群――青石刻成的辛酸史书，牌坊连成的轩昂长廊
宏村古建筑群――荣获“中国画里的乡村”美誉的徽州古村落
西递村古建筑群――120多幢明清住宅构成的“古民居建筑博物馆”
竹山书院――古代书院教育的遗址，安徽进士举人的摇篮
祥集弄民宅――珍贵的明前期城市住宅建筑典型
流坑村古建筑群――因历史上读书及第人数众多而被誉为“千古第一村”
鹅湖书院――进行过古代哲学大辩论而声名鹊起的书院
理坑村民居――皖赣明清两代官吏宅第集中地
紫霄宫――道教名山武当山上最宏伟雄奇的宫殿
襄阳“古隆中”――充满传奇色彩的三国“卧龙先生”故址
荆州城墙――记载着历史故事，防御体系完备的古代城墙
荆州三观――三国古城中的古道观建筑群
华林寺大殿――中国长江以南最古老的木构建筑
开元寺――福建优选的佛教丛林、中国优选的对偶石塔
木兰陂――保存至今仍在利用的北宋水利工程
泉州天后宫――海内外规模优选、规格优选、年代最早的天后宫
元妙观三清殿――中国现存古建筑大殿稀有杰作
青礁慈济宫――祭奉宋代名医吴真人的珍稀宫殿
白礁慈济宫――东南沿海数十座慈济宫的祖宫
漳州石牌坊――造型迥异的东南沿海地区石牌坊群
二宜楼――“一统世界无贵贱，平分空间无大小”的福建土楼
泉州府文庙――具有宋代建筑风貌的大成殿
崇妙保圣坚牢塔――因历史动乱而未能造完的五代石塔
天中万寿塔――形制独特的五代风格阿育王式塔
蔡氏古民居建筑群――综合了南洋文化及西方艺术的闽南民居群
西陂天后宫――专享幸存的明代宫殿式“文塔”
福州文庙――福建地区最完整的清代大型文庙
妈祖庙――海内外妈祖信徒心中的圣地
光孝寺――岭南地区最古老、规模优选的佛教寺庙
广济桥――开启了世界启闭式桥梁先河
陈家祠堂――集广东民间建筑雕刻装饰之大成
怀圣寺光塔――中国第一座伊斯兰教塔
佛山祖庙――有浓郁岭南地方艺术特色的古建筑群
东莞可园――南国风格私宅园林的经典之作
潮州开元寺――蔚为壮观的粤东第一古刹
己略黄公祠――清代潮州雕刻艺术的巅峰之作
镇海楼与广州明城墙――雄峙的南方门户
六榕寺塔――秀美瑰丽的岭南地区优选宋塔

    妈祖庙――海内外妈祖信徒心中的圣地
    保护级别：2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位
    地址：福建省莆田市湄洲岛
    时代：清
    重要看点：闽南风格的庙宇古建筑群
    旖旎的东南海岛风光
    中国内陆地区规模*大程度的妈祖庙
    全国*高的妈祖雕像
    关于海神庙，中国是“北有天妃宫，南有妈祖庙”。全球祭祀妈祖的庙宇不下千间，但因为妈祖就出生在湄洲，而且在湄洲岛的湄屿峰羽化成仙，于是湄洲妈祖庙便成为妈祖信徒心中的圣地，被奉为海神祖庙。每年农历三月二十三日妈祖的生日和九月初九妈祖成仙日，世界各地的妈祖信徒们都会来到妈祖庙敬香祈福，并有大型庆典和祭祀活动。古戏台上各路戏班轮番登场，天后广场上彩幡飞扬、鼓乐喧天，场面十分震撼。
    湄洲妈祖庙在北宋雍熙四年（987年）开始兴建，以后多次重修扩建。七下西洋的三保太监郑和、成功收复台湾的施琅大将军，都曾捐资修建妈祖庙。明、清两代，妈祖庙规模庞大，有“海上龙宫”之称。湄洲岛山峰秀丽，海水碧蓝，风景如画，妈祖庙依山而建，整个建筑群分三大区域，以位于海岛*高处的妈祖巨型雕像为中心点，向北、西、南层层展开。矗立山顶的妈祖雕像高14米，头戴冠冕，身着霞帔，腰间宝带飘垂，面容端庄慈祥，与一海之隔的台湾鹿港朝天宫内的妈祖像遥遥相望。妈祖巨像北面是碑林及妈祖故事群雕，西面为古代建筑恢复区，南部为祖庙新殿区。三组建筑倚山势纵深300余米，高低落差40余米，气势宏伟。殿阁楼宇重重叠叠，以红色为主色调，错落有致地掩映于绿荫山石之间，上承蓝天白云，下瞰碧海金沙，美不胜收。如果起了雾，湄洲岛又显出另一番曼妙之姿，此时聆听着湄屿潮音，恍若置身海上仙山。
    与建筑有关的人物：妈祖
    妈祖即天后，又称天妃、天上圣母，民间称为妈祖，是我国自宋代以来沿海百姓崇祀的海上女神。她原名林默，祖居福建莆田湄洲岛，生于北宋建隆元年（960年）。自幼聪明，长大后专心慈善事业，精通医术，治病救人，为乡亲排忧解难，引导人们避凶化吉。她还通晓天文气象，熟悉水性，传说常操舟驭雾环游岛屿间，救人于危难。北宋雍熙四年（987年）羽化升天后，常显灵济世行善，岛民感念祭祀，逐渐被朝廷加封为“夫人”“天妃”“天后”。
    光孝寺始建于东晋隆安时期(397―401年)，是岭南年代*古老、规模*大程度的佛教寺庙。民谚有“未有羊城，先有光孝”。该寺*初是西汉南越王赵佗之孙赵建德的府邸。三国时期吴国骑都尉虞翻因忠谏而触怒吴王孙权被贬广州，遂在此处修建住宅并讲学，虞死后，家人将其住宅捐施佛门改成庙宇，取名“制止寺”。到了东晋，印度名僧昙摩耶舍来穗传播佛教，在此修建了一座五间的大雄宝殿，改寺名为“王苑朝廷寺”。唐宋两朝几经易名，*后定名“报恩光孝禅寺”，简称“光孝寺”。
    寺院气势十分雄伟，殿宇结构威严壮丽，特点鲜明。整个建筑依山而建，次第上升，沿中轴线由南往北建有山门、天王殿、大雄宝殿、瘗发塔；其西有鼓楼、睡佛阁、西铁塔；其东有洗钵泉、钟楼、客堂、六祖殿、碑廊；再东有洗砚池、东铁塔等，形成了一组颇具规模的建筑群。
    建筑群以大雄宝殿*为雄伟，东晋时代创建，唐代重修，重檐歇山顶，屋檐斗拱用材粗大，层层向外延伸，使屋脊跨度增大，体现了唐代以来的建筑风格。中国南部的许多寺院都仿照该寺的样式。殿内采用中间粗、上下略细的梭形柱，大殿下檐斗拱都是一跳两昂的重拱六铺作，这种风格是中国有名古建筑中所仅见的。六祖殿是北宋祥符元年(1008年)创建的，内供六相慧能大师坐像。瘗发塔是唐住持僧法才为纪念慧能大师在光孝寺出家剃度因缘而募款兴建，塔内藏六祖头发，以石为基础，砖灰砂结构，八角形，九层。
    钟、鼓二楼分建在殿之左右，也是唐代平坐式木栏。宝殿台基左右两侧还有一对石法幢。东、西铁塔是中国现存*古老、*大程度、*完整的两座铁塔，有很高的艺术价值。大悲幢建于唐宝历二年(826年)，宝盖状如蘑菇，以青石造成，幢身八面刻有“大悲咒”，为寺内现存石刻中*早且有优势地位年代可考者。
    由于光孝寺建寺历史悠久，又与禅、净、律、密等佛教各宗派都有着密切的关系，故被尊为禅宗明庭而驰名中外。P122-125