暂（ZY）做林徽因这样的女人（精装版）

★做林徽因这样的女人，邂逅更加完美的自己 ★不论人生几何，女人要记得成长。 ★优选的女子，好看的故事。 ★打开感受美好的心灵触角，收获期许已久的双向幸福 ★看林徽因这样的女人故事， ★为处在不同生命阶段的女性提供细致入微的指导。 一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我好看的年华里，遇到你。 ——徐志摩 我所有的话，都应该同她自己说，我不能说。我没有机会同她自己说的话，我不愿意说，也不愿意有这种话。对她的评价，可用一句话概括：“极赞欲何词啊。” ——金岳霖 中国有句俗话，“文章是自己的好，老婆是别人的好”，但对我来说是“老婆是自己的好，文章是老婆的好”。 ——梁思成

万俟兰著的《做林徽因这样的女人（精）》是一本让读者多方面深入认识林徽因的佳作，句句精到，每处文字都完美地诠释着林徽因的点滴美好。认真读故事，然后结合自己的人生轨迹深入体会这一民国传奇女子的恒久魅力。
浪漫、端庄、大气、坚强、聪慧赞美之词集于其一身也不为过，这一才貌双全的奇女子却有着淡然的出世之风，不慕功名利禄，不喜钱财权势。这些都是现代女子需要思考和努力的方向。
女人的美丽是一种修行，是从学习中的借鉴，是从生活中的提炼，是真正地爱自己。一旦生活赋予我们更多的责任，我们从心灵储藏室里提取美好记忆的需求就会更多。向林徽因学习，汲取她的人生精华，做一个才德兼具的好女子。

万俟兰，新女性心灵正能量传播者。人如其名，金声玉韵,蕙质兰心。“兰开无语月知心，红尘自有懂君人。”茫茫人海，新声出幽谷，她静思闲坐，独处一隅，不招摇，不浮躁，用一颗女性柔软而理性之心，用一支新时代细致入微之笔，向当今女性揭开俗世之中饮食男女们的层层面纱，给你心灵的抚慰，思想的豁然，以及自我的觉醒。

第一章 北方有佳人，遗世而独立――女人的美是风景而不是画面
先悦人，才能悦己
人间四月天――一颗热情饱满的心
笑，是朵永不凋零的花
少一些矜持，多一些率真
外柔而内刚
行走在理性与感性之间
第二章 捧兰心蕙质，驻书香悠长――女人的修养是好看的容颜
要容貌，也要智慧
书香，不得不闻
有了才艺，才能成为焦点
学识，是优选的门面
强大，而不强势
站在别人可以仰望的高度看世界
女人，要有自己的追求
能吃别人吃不了的苦
恪守多元化
第三章 相爱未必相守，相守便不相欺――只有爱情让女人更生动
最是那一低头的温柔
绽放自己的美丽
拥有理智，学会冷静
甘心做个小女人
不做他人眼中的“传奇”
感情，不等于生活
第四章 人生欲获幸福，便要相守相知――婚姻的幸福就是他越来越爱你
真实的自己最惹人疼惜
让人缄默，也是一门艺术
坦诚相对，一切都会变得简单
把握好相处的距离
争吵，要有度
爱，是两个人同视一个方向
智慧莫过选择
第五章 言谈话语之间，举手投足之间――与人相交，生动充实
谈吐优雅，芳香不散
与人交往，要慧眼也要慧心
不坐冷板凳，掌握话题的主动权
宽容待人，有些事情无需在意
朋友要多，也要有质量
诗一样的善解人意
一个客厅，一个世界
第六章 经万千繁华，归山花宁静――享受生活，活出自我
生活，需活出一种洒脱的姿态
既能升格，也能降调
既能浪漫，又能世俗
扮演好自己的各种角色
经得起繁华，归得起平淡
阅读――做精致的女子
纯美与现实之间的自在
爱生活的高手
福佑儿女

    冷静自制，看清风花雪月背后的光景
     时至今日，我们不难看出，徐志摩爱的也只是他自己虚构的文学人物，甚至是欧洲文学里的某个女主角，而林徽因却是活在现实中的人，她只是徐诗意世界里的一个影像。任何脱离现实考量的爱都有可能演变成一种无知与伤害，徐当时的疯狂已证明了这一点。他全然不顾妻子张幼仪已怀有身孕，全然不顾他已经是两个孩子的父亲，更令人不可思议的是，为了离婚，他逼着妻子堕胎，这已接近超出了现实中基本伦理道德的范畴。
     林徽因当然不可能觉察到这一点，她虽然选择了自制，没步人徐构造的风花雪月中，但她也没否定徐的一切，这是她最难得的品质。在看透徐的“本质”的情况下，却还能和他一起组织新月社活动，一起演戏，一起愉快地合作，平时还常有书信来往，而且她在北京养病期间，徐志摩还经常去看望她。
     越是得不到的，越是懂得珍惜，或许这是一种人性。徐志摩虽然没有使林和他走到一起，但他却更加爱她了，也或许，这就是悦人悦己的逻辑。我们姑且不去探讨人生的意义，但至少在林徽因的字典里，她是不可以不爱别人的，哪怕这种爱仅仅停留在意识的抑或精神的层面，好好爱该爱的人，其实就是好好爱自己，并做一个对得起自己的人。
     1924年4月，64岁的印度大诗人泰戈尔访华，林徽因和徐志摩共同担任他的翻译，在北京欢迎泰戈尔的集会上，二人更是陪同左右。李欧梵在《浪漫一代》巾说：“林小姐人艳如花，和老诗人挟臂而行，加上长袍白面郊寒岛瘦的徐志摩，有如松竹梅的一幅岁寒三友图。”我们或许可以理解为，在文学的领域里，他们两个人是两情相悦的，而这样一幅壮美奇观的画面的确难免令人浮想联翩。
     费慰梅在《梁思成与林徽因》一书中描述，5月20日是泰戈尔离开中国的日子，老人对于和林徽因的离别感到遗憾，年轻可爱的她一直不离左右，为他在中国的逗留增色不少。林徽因的“悦人悦己”可以说在这时候达到一种很好，就连大诗人泰戈尔也受到了触动。
     而来自金岳霖的真诚情意也几乎令林徽因无法拒绝，以至于梁思成从外地回来时，她竟很沮丧地告诉他：“我苦恼极了，因为我同时爱上了两个人，不知道怎么办才好。”这个问题无疑让梁思成感到非常震惊和意外，但他给了林徽因充分的自由，他告诉林徽因：“你是自由的，如果你选择了老金，我祝愿你们永远幸福。”林将这些话转述给金岳霖，金的回答是：“看来思成是真正爱你的，我不能伤害一个真正爱你的人，我应该．退出。”
     林徽因深爱着她的丈夫，但她同时也没有回避第三方的爱意，只是在行为上她把真正的爱情给了自己的另一半，而对第三个人，仍然仅仅是停留在“悦”的层面上，也或许正因为如此，她换来了金岳霖真正的爱，而且金岳霖坚持将对她的爱以终身不娶的方式进行到底。
     在传统的定义里，一向是先悦己才能悦人，但智慧的做法是先选择悦人，林徽因如是，所以她和徐、金保持了最完美的关系。
     悦人在先，便会换回他人更多的“悦”己
     我们日常生活中所有的苦与乐其实都是自己选择的结果，一切的一切都因自己而起。当遭遇不顺时，我们没有任何理由去抱怨他人，其实抱怨往往是无济于事的，应该学会凡事先做自我检讨。我们或许应该先从悦人开始，做任何事和任何决定之前，先考量身边最亲近的人的感受，凡事悦人在先，那么换回来的就一定是他人更多的照顾自己、关心自己、“悦”自己。
     徐志摩给大家留下的印象是，他愿意为林徽因鞍前马后，赴汤蹈火，在所不辞，而这些都是因为林徽因“悦”他在先。金岳霖再不对别的女人动心，终生未娶，甚至视林梁＿的儿女如己出，也是因为林徽因“悦”他在先。他们不但在学问上互相讨论，有时梁思成和林徽因吵架时，金岳霖甘做一个仲裁者，这都是林徽因先“悦人”换来的结果。
     做最好的自己，其实就是遵从先悦人才能悦己的逻辑，做事时充分地、始终如一地以悦人为前提，一贯到底。我们可能不曾经历林徽日般的传奇，但却能做到先悦人而后悦己，真正的爱自己从爱他人开始。照顾他人的感受，也就是照顾自己的感受，人的心灵都是有感应的，自己做出了优秀的榜样，那些在乎我们的人便会纷纷效仿，在乎我们的人也会更加在乎我们。
     想让自己拥有和谐的人生与情感，先从悦人开始吧，它会为我们带来意想不到的收获，不要被一些事的表象所左右，越是自己想得到的，越要先让别人得到，给足别人，剩下的就全是自己的。有时候，给予仅仅是一种姿态，但却是爱人爱己的举动。
     亲，记住，先悦人，才能悦己。
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