庙堂之高与江湖之远

这是西哲研究学者陈家琪教授的一次跨界写作，这是一本“文化反思”和“人生反思”的书。
何以能在不论不述、不古不今、不中不西、不文不白、不俗不雅中表明我辈之无能，以示当下时代之不东不西的无可名状，此乃时代之优选问题。许久以来，作者对所经之事，所思之疑，或描述，或论证，总不能尽意，于是便期待表达风格上的突破。表达风格亦生活之样式。此评点亦为诸多样式中之一未完成者也。
吾人常言作品之妙，不在解决问题，而在提出问题。《水浒传》所提优选问题在“造反是否有理，忠义岂在江湖”。金圣叹自认已给出答案。这本身说明评者往往较作者更为危险。
读《水浒》的过程也就是一个自我审视、自我批判的过程。阅历既深，这种审视与批判也就有了相应的经验上的依据。作者对《水浒传》自小熟知，兴趣盎然，盛年为撰写此书，对照通读了金圣叹《第五才子书》、《李卓吾先生批评水浒传》和袁无涯刻百二十回的《忠义水浒传》等有名评点，力图翻出一层：从个人的德行修养何能成为整个社会的正义要求，成为社会秩序共同的伦理意识。
“但取今日以示吾友，吾友读之而乐，斯亦足耳”。

陈家琪，同济大学人文学院哲学系教授、博士生导师，同济大学
人文学院教授委员会主任。1978年在武汉大学读外国哲学研究生，后在 华中科技大学、湖北大学、海南大学任教。长期从事政治哲学与法哲 学、德国哲学、中西比较哲学等领域的研究。著有《人在江湖》《人 生天地间》《话语的真相》《经验之为经验》《沉默的视野》《形而 上学的巴别塔》(合著)《浪漫与幽默》《家》(中法两种文字同时 出版）《在国外的日子里有所思》《哲学的基本假设与理想国》《三 十年间有与无》等；译著有罗素的《对茱布尼茨哲学的批评性解释》 (合译)；发表学术论文上百篇，内容涉及政治、文化、艺术、时政 等广泛的公共话题。

弁言
第一回 张太师祈禳瘟疫
洪太尉误走妖魔
第二回 王教头私走延安府
九纹龙大闹史家村
第三回 史大郎夜走华阴县
鲁提辖拳打镇关西
第四回 赵员外重修文殊院
鲁智深大闹五台山
第五回 小霸王醉人销金帐
花和尚大闹桃花村
第六回 九纹龙剪径赤松林
鲁智深火烧瓦宫寺
第七回 花和尚倒拔垂杨柳
豹子头误人白虎堂．．
第八回 林教头刺配沧州道
鲁智深大闹*林
第九回 柴进门招天下客
林冲棒打洪教头
第十回 林教头风雪山神庙
陆虞候火烧草料场
第十一回 朱贵水亭施号箭
林冲雪夜上梁山
第十二回 梁山泊林冲落草
汴京城杨志卖刀
第十三回 急先锋东郭争功
青面兽北京斗武
第十四回 赤发鬼醉卧灵宫殿
晁天王认义东溪村
第十五回 吴学究说三阮撞筹
公孙胜应七星聚义
第十六回 杨志押送金银担
吴用智取生辰纲
第十七回 花和尚单打二龙山
青面兽双夺宝珠寺
第十八回 美髯公智稳插翅虎
宋公明私放晁天王
第十九回 林冲水寨大火并
晁盖梁山小夺泊
第二十回 梁山泊义士尊晁盖
郓城县月夜走刘唐
第二十一回 虔婆醉打唐牛儿
宋江怒杀阎婆惜
第二十二回 阎婆大闹郓城县
朱全义释宋公明
第二十三回 横海郡柴进留宾
景阳冈武松打虎
第二十四回 王婆贪贿说风情
郓哥不忿闹茶肆
第二十五回 王婆计啜西门庆
淫妇药鸩武大郎
第二十六回 偷骨殖何九送丧
供人头武二设祭
第二十七回 母夜叉孟州道卖人肉
武都头十字坡遇张青
第二十八回 武松威镇安平寨
施恩义夺快活林
第二十九回 施恩重霸孟州道
武松醉打蒋门神
第三十回 施恩三人死囚牢
武松大闹飞云浦
第三十一回 张都监血溅*楼
武行者夜走蜈蚣岭
……
第九十二回 卢俊义分兵宣州道
宋公明大战毗陵郡
第九十三回 混江龙太湖小结义
宋公明苏州大会垓
第九十四回 宁海军宋江吊孝
涌金门张顺归神
第九十五回 张顺魂捉方天定
宋江智取宁海军
第九十六回 卢俊义分兵歙州道
宋公明大战乌龙岭
第九十七回 睦州城箭射邓元觉
乌龙岭神助宋公明
第九十八回 卢俊义大战昱岭关
宋公明智取清溪洞
第九十九回 鲁智深浙江坐化
宋公明衣锦还乡
第一百回 宁海军宋江吊孝
涌金门张顺归神
附录：冰浒传》五十位人物肖像
跋