中国民俗文化

《中国民俗文化》由徐潜主编：中华大地疆域辽阔，民族众多，在悠悠五千年的历史进程中形成了丰富多彩的民风民俗，形成了“多民族的一国民俗学”。它流传在老人们的口中，存活在孩子们的童年游戏中，反映在人们日常平凡而普通的生活中，体现着一个民族的远古、今朝和明天。
《中国民俗文化》适合大众阅读。

一、龙凤文化
二、生肖文化
三、信仰文化
四、岁时文化
五、丧葬文化

    一、何为“龙”
    关于龙的话题一直被人提及，但是何为龙·它是真实存在的吗·它是怎样产生的呢·我们将从龙的形貌和龙的原型上来对其进行一个大致的了解。
    (一)龙的形貌
    龙的形象是在漫长的历史过程中经过不断发展变化而形成的。今天所知道的龙的形象综合了各种生物的特征：蛇身、兽腿、鹰爪、马头、蛇尾、鹿角、鱼鳞。
    关于龙的形貌特征，古代文献记载主要为：
    先秦《韩非子·说难》曰：“夫龙之为虫也，柔可狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。”
    东汉王充《沦衡·龙虚》曰：“世俗画龙之象，马首蛇尾。”
    唐代段成式《酉阳杂俎》说：“龙，头上有一物，如博山形，名尺木。”
    北宋画家董羽提出“三停九似说”。三停：自首至项，自项至腹，自腹至尾；九似：头似牛、嘴似驴、眼似虾、角似鹿、耳似象、鳞似鱼、须似人、腹似蛇、足似凤。
    明代李时珍对龙形进行了论述。他说：“《尔雅翼》云：‘龙者，鳞虫之长。’王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似鬼，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎。背有八十一鳞，具九九阳数。声如戛铜盘。口有须髯，颌有明珠，喉有逆鳞。头有博山，又名尺木。龙无尺木，不能升天。呵气成云。既能变水，又能变火。”这个论述是古代文献中有关龙的论述的集大成者。
    总之，龙的形貌综合了飞禽走兽、爬虫游鱼等各类动物的器官，并经过人们创造性的艺术加工而形成。在人们看来，龙的每一个形貌特征都具有某种特殊的意义：宽阔隆起的前额象征聪明智慧，鹿角象征长寿，牛耳象征名列魁首，虎眼象征威严，鹰爪象征勇猛，剑眉象征英武，狮鼻象征富贵，金鱼尾象征灵活，马齿象征勤劳善良，等等。显然，自然界并不存在具有这些形貌特征的动物，因此，就形貌而言，龙是根据人们的愿望和要求想象出来的，是人们心目中理想事物的化身。
    (二)龙的原型
    自古以来，龙一直被视为华夏民族的图腾。但是龙并非真实存在，接近是人们虚构出来的。用科学的眼光分析，龙的形象大概是先民在一种或多种动物的原型上，以神话思维加工改造而成的。关于龙的原型，目前学界尚无一致意见，可谓众说纷纭，莫衷一是。但是龙的原型是蛇，这个观点被大多数人所认同。下面我们就从龙的形貌入手来寻找龙的原型。
    东汉王充说：“世俗画龙之象，马首蛇尾。”王充所说“马首蛇尾”其实就是指马头蛇身。
    南宋罗愿你雅翼》所载画龙口诀“三停九似说”也说到“项似蛇”。
    北宋画家董羽说：“头似牛，嘴似驴，眼似虾，角似鹿，耳似象，鳞似鱼，须似人，腹似蛇，足似凤。”
    北宋郭若虚说：“角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”
    从以上叙述中，我们可以得到一个共同的特征：龙与蛇密不可分，身似蛇、项似蛇、腹似蛇，总之与蛇有很大关系。从历代的雕塑和绘画艺术中我们还可以明显看出：龙有一个滚圆的、修长的和带鳞状纹的身躯。显然，这就是蛇身，因此，蛇身是龙的主要形貌特征。据此推断：蛇就是人们所赖以想象出龙的依据，即龙的原型是蛇。
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