中国古代史学名著

中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，是一个勤劳勇敢的民族，是一个富于创造精神的民族。从遥远的古代起，中华各民族人民的祖先就劳动、生息、繁衍在我们祖国的土地上，共同为中华文明和建立统一的多民族国家贡献着自己的才智。徐潜主编的《中国古代史学名著》是以知识点为话题的图书中，图文并茂，介绍全面，语言通俗，雅俗共赏。本书介绍了二十四史、司马迁与《史记》、班固与《汉书》、司马光与《资治通鉴》等内容。等四部分内容。

在《中国古代史学名著》中《史记》是创造出一种新的历史体裁——一列传体。也是司马迁以前史学上的各种体裁包括会通，此真所谓“体大思精”。读太史公书，常会“有意乎其人”，有意乎他之所写，如信陵君、平原君、荆轲，往往使人在百代之下想见其人。《汉书》中国断代史的第一部，开辟了一条写史的新路。《资治通鉴》里司马光有一个主张和标准，他书的原来重心是要写“历代君臣事迹”，都与政府有关系的。写史、考史、评史这三部分都完备。《二十四史》是二十四部分别记载中国各朝历史的史书合在一起的总称。《二十四史》全书共三千二百多卷，字数约在四千万以上，是经过两千多年逐渐由单行本发展集结而成的。

一、二十四史
二、司马迁与《史记》
三、班固与《汉书》
四、司马光与《资治通鉴》

    唐人刘知几说，写史要具备“三才”：史才，史学，史识。其中，最重要的是史识。史识是史书的灵魂，没有灵魂的史书只是材料的堆砌。《史记》固然离不开司马迁之父司马谈的开创之功，离不开司马迁的博闻广识，但是，所有这一切都不足以铸就司马迁修史的伟大灵魂。真正让司马迁区别于其他所有史家，让《史记》有别于其他所有史书的关键，是司马迁的不幸遭遇。正是这种不幸遭遇，造就了司马迁的史识，铸就了司马迁的伟大。
     天汉二年（公元前99年），司马迁47岁。这一年的秋天，匈奴发动了对汉朝的进攻，汉武帝就任命他的宠妃李夫人的哥哥，李广利为主帅去抗击匈奴，而任命李陵，就是有名的飞将军李广的孙子担任骑都尉，给他五千精兵。这五千精兵都是荆楚壮士，英勇善战。李陵跟匈奴打仗，出兵之初，非常顺利，没有遇到匈奴的主力，一路势如破竹，连打了几仗，屡战屡胜，消灭了几倍于己的匈奴敌人。当李陵打胜仗的消息不断传到朝廷的时候，汉武帝非常高兴。汉武帝高兴，周围大臣都纷纷祝贺汉武帝，说李陵不愧是名将之后。但是，后来的形势急转直下，李陵的五千步兵与匈奴单于的三万骑兵正面遭遇。面对三万强敌，李陵毫不胆怯，沉着应战，杀敌甚众。匈奴万万没有想到，对方区区数干步兵竟这么能打！大单于立即召左右贤王的八万精兵围攻李陵。面对十几倍于自己的强敌，李陵毕竟只有五千人，单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围住。尽管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵，但毕竟寡不敌众，于是，李陵且战且退，向汉朝边境靠拢。这时，匈奴经过与李陵的反复较量，已经难以支撑，也准备撤兵。关键时刻，意外发生。李陵的一个部下因为被上司羞辱，只身逃往匈奴，向单于透露了绝密军情：李陵之军并没有后援，就算匈奴一时攻他不下，拼体力、熬时间，李陵也撑不了多久了，而且李陵步兵的箭也快用完了。李陵所部之所以以一当十，就靠一种可以连发的弓箭――弩机，它只是比普通弓箭优选一些，弩机的箭将用尽，如同猛虎失去利爪，大势已去。单于于是继续与李陵作战。最后汉军只剩四百多人突围出来，李陵战败被俘了。李陵被俘虏之后，汉武帝非常生气，认为挫败了大汉王朝的军威，有损国威，很恼火。而朝廷大臣们察言观色，趋炎附势，几天前还纷纷称赞李陵的英勇，现在看汉武帝生气，就又附和汉武帝，纷纷咒骂李陵，说李陵本来就不是个好东西，群起指责李陵的罪过。在朝廷议事的时候，汉武帝问司马迁对这个问题的看法。司马迁一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范。他对汉武帝说：“李陵只率领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌，就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中，但他杀伤匈奴甚多，也足以显赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。”
     司马迁的意思似乎是贰师将军李广利没有尽到他的责任，他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利，勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗？”他将司马迁下了狱，交给廷尉审问，定了一个“诬罔主上”的罪，就是攻击诬蔑皇上，把司马迁打入大牢，司马迁就这样因言获罪。开始他并没有被定为死罪，大概过了将近一年的时间，一直没有李陵的消息，汉武帝就想派人打听李陵被俘虏以后，是投降了还是怎么样呢？就派公孙敖到匈奴去打听李陵的消息。公孙敖在匈奴那个地方转了几个月，始终没有得到李陵的准确消息。后来听信一个传言，说李陵正在某处帮助匈奴训练军队，他得不到别的准确消息，于是带着这个消息回来告诉汉武帝。汉武帝大怒，于是诛灭李陵九族，司马迁因为替李陵辩护，被定为死罪。
     司马迁被定为死罪，那么按照汉朝的刑法，死罪犯人有两种方法可以免死：一就是缴纳五十万钱，二是接受宫刑。什么是宫刑，就是割除男子的生殖器。司马迁作为史官，家境清贫，再加上下到死牢里面去，亲友唯恐避之不及，也没有人敢借钱给他，自己又拿不出来，所以无法筹措那五十万。因此，司马迁要想活命，只能接受宫刑。接受这种刑法的人，畏冷怕风，随时都有生命危险，在施刑的牢房当中必须保暖，就好像民间养蚕的屋子一样，所以，受宫刑也叫下蚕室。司马迁并不怕死，但是他不能选择死，他不能让《史记》的写作半途而废，因为这是实现父亲遗愿的大事。而作为一位史官，没有留下半点文字，也无法向后人交代。再说，如果他选择自杀，只会被认为智尽无能，或者是罪大恶极，死有余辜。那么专享的选择就是接受宫刑。
     于是司马迁决定自请宫刑，免死。司马迁终于被处以宫刑，他前后在狱中呆了三年，隐忍苟活，在狱中还坚持写《史记》。大概是在汉武帝太始元年，也就是公元前96年，汉武帝改元大赦天下。这时50岁的司马迁出狱了。出狱后当了中书令，在别人看来，也许是“尊宠任职”，但是，他还是专心致志写书。
     出狱之后，司马迁在精神上是十分痛苦的，但是有―个伟大的理想在支持着他，那就是著书的事业，可以说司马迁为《史记》而活，为《史记》而奋斗。P57－59