后汉演义

新编白话中国通俗历史演义丛书。一生喜欢的书，中国人一生该读的书。这套书包括《封神演义》《东周列国志》《前汉演义》《后汉演义》《两晋演义》《南北史演义》《唐史演义》《五代史演义》《宋史演义》《元史演义》《明史演义》《清史演义》共12部，相对完整地囊括了整个中国古代历史。它既是文学名著，又是历史名著。在这里，文学使历史生动，历史使文学坚实。在尊重原著的前提下，经过对异体字和生涩文言词语的处理，新编的白话版文字，更适合当今的读者阅读。本册《后汉演义》，描写了公元25年—220年间的中国历史。

第一回  假符命封及卖饼儿 惊连坐投落校书阁
第二回  毁故庙感伤故后 挑外衅激怒外夷
第三回  盗贼如猬聚众抗官 父子聚麀因奸谋逆
第四回  受胁迫廉丹战死 图光复刘氏起兵
第五回  立汉裔清水升坛 破莽将昆阳扫敌
第六回  害刘演群奸得计 诛王莽乱刃分尸
第七回  杖策相从片言悟主 坚冰待涉一德格天
第八回  投真定得婚郭女 平邯郸受封萧王
第九回  斩谢躬收取邺中 毙贾强扬威河右
第十回  光武帝登坛即位 淮阳王奉玺乞降
第十一回  刘盆子乞怜让位 宋司空守义拒婚
第十二回  掘园陵淫寇逞凶 张挞伐降王服罪
第十三回  诛邓奉惩奸肃纪 戕刘永献首邀功
第十四回  愚彭宠卧榻丧生 智王霸举杯却敌
第十五回  奋英谋三战平齐地 困强虏两载下舒城
第十六回  诣东都马援识主 图西蜀冯异定谋
第十七回  抗朝命甘降公孙述 重士节亲访严子陵
第十八回  借寇君颖上迎銮 收高峻陇西平乱
第十九回  猛汉将营中遇刺 伪蜀帝城下拼生
第二十回  废郭后移宠阴贵人 诛蛮妇荡平金溪穴
第二十一回  雒阳令撞柱明忠 日逐王献图通款
第二十二回  马援病殁壶头山 单于徙居美稷县
第二十三回  纳直言超迁张佚 信？文怒斥桓谭
第二十四回  幸津门哭兄全孝友 图云台为后避勋亲
……

    靠前回 假符命封及卖饼儿 惊连坐投落校书阁
    汉朝一代，史学家把它分为两部分，称作东西汉。这是因为汉朝四百年来，中间经过王莽篡国，窃居皇位居然有十八年，所以王莽以前，叫作前汉，王莽以后，叫作后汉。另外前汉建都于陕西，所以也叫西汉，后汉建都于洛阳，洛阳在陕西的东面，所以又叫东汉。《前汉演义》写了一百回，从秦始皇开始，到王莽篡国为止，读者可能早已看过了。这本书接续《前汉演义》，从王莽开始，到三国结束。陈寿的《三国志》说后汉到献帝而亡，以后当推曹魏为正统。司马温公沿袭陈寿的说法，也把正统赋予曹魏。只有朱熹先生自成一体，尊蜀抑魏，仍使刘先主接续汉代系统，后来的人大多把他的说法作为正论。其实，正统不正统的，本来也没有什么一定之规，成者为王败者为寇，古往今来都是这样，又何必说长道短？不过刘先主是汉景帝的后裔，有案可查的，虽然与魏、吴三足鼎立，地方很小，但只是就汉论汉，毕竟还是一脉相承，如果一定要分出个正统来，与其尊魏，不如尊蜀。罗贯中写了本《三国演义》，名字虽然说的是三国，实际上仍是尊蜀汉的路子。这本书风行海内，几乎家喻户晓，大有掩没陈寿的《三国志》的趋势。要说它的内容，有一半是凭空虚构。不过一般的人有几个读过正史？以致正稗不分，误把罗氏的《三国演义》当成《三国志》那样的史书来看，这又是什么魔力能这样幻人耳目！我不敢随便非议前人，但是既然要写《后汉演义》，就应该把三国附人在内。《前汉演义》附了秦朝，《后汉演义》附上三国，使其首尾相对，却也是个无专享偶的创意。只是我所编的历史演义，却是取材于正史，不敢牵强附会，就是有采集稗官野史的，也要思考是否妥当，还请读者不要笑我的迂腐。
    要是论及后汉的兴亡，比前汉还要复杂。王莽篡国，祸根是在元后，外戚为害，以至于此。到光武中兴，惩前毖后，亲揽大权，防止外戚干预朝政。明帝也颇有其父的风范，国势也很强盛。到了章帝，开始还可以，史学家曾比为前汉文景之治，没想到后来宠信外戚，重蹈覆辙。到了和帝以后，国事日非，外立五帝，内有临朝六后。妇人本来就没有见识，只知一味地贪揽大权，委任给自己的父兄，天子不能容忍，但是自己势单力薄，反而倒行逆施，求助于宦官。于是又使宦官群起，和外戚争权夺势，外戚只知骄横，反而被宦官所制。辗转消长，宦官的势力又大了起来，横行无忌，比外戚更厉害。正人君子，几乎都难逃毒手。一时天怨人怒，盗贼蜂起。朝廷不得已，只好选派重臣出外为州牧，结果内轻外重，尾大不掉。势孤力单的外戚，又转过来借助外力，想要清君侧，结果是外戚宦官同归于尽，国家大权都归州牧所掌握。相互间又你争我夺，一州牧起，众州牧交逼而来，又酿成一番州牧纷争的局面。或胜或败，弱肉强食，董卓曹操，先后逞凶，天子的命还不知道什么时候没，还有什么汉家的命令？当时中原一带，都被曹操并吞，只是东南有吴国，西南有蜀国，力保偏壤，相持多年。曹丕篡汉，汉室只存刘益州一脉，不绝如缕，谁知又出了个庸弱无能的阿斗，终于落得个自缚出降，汉室天下随风而散，岂不可悲？又岂不可叹？总计从光武皇帝至章帝，是君主专政的时代；从和帝到桓帝，是外戚宦官更迭擅权的时代；从桓帝到献帝，是宦官横行的时代。而献帝一朝，变化多端，开始是乱党纷争的时代，接下来是藩镇割据的时代，很后是三国角逐时代，追根溯源，其祸患都是起自宫闱。母后无权，外戚宦官怎么能专横？外戚宦官无权，乱党藩镇又怎么能骚扰？古人说：“哲夫成城，哲妇倾城。”这实在是万世不变的至理名言啊！
    大纲已经宣布了，下面该进入正文了。且说王莽毒死汉平帝，又废了子婴，把一座汉室江山，平白地占了去，自称新朝，号为始建元年。假意和孺子婴洒泪告别，封他为定安公，把大鸿胪府改为定安公府，派了官吏看守。所有的乳母家人，都不能与孺子婴通话，一喂过乳食，就把他关闭在里边。尊孝元皇后为新室文母，命孝平皇后为定安太后，一个是姑母，一个是女儿，所以仍可以留居深宫。当时又封赏功臣，先按金匮策书，按名授爵。这金匮是梓潼人哀章私自造出来的，拿到高庙，愚弄王莽，王莽视为受命的符瑞，就借着它欺骗官民。金匮上列出的新朝辅佐一共有十八人，首列的王舜、平晏、刘歆、哀章，王莽号为四辅，令王舜为太师安新公，平晏为太傅就新公，刘歆为国师嘉新公，哀章为国将美新公；四辅之后，就是甄邯、王寻、王邑，王莽又号为三公，令甄邯为大司马承新公，王寻为大司徒章新公，王邑为大司空隆新公。还有四人号为四将，甄丰为更始将军，孙建为立国将军，王兴为卫将军，王盛为前将军。这一道新朝旨意颁发出来，哀章是如愿以偿，买了一套朝衣朝冠，昂然进朝，三跪九叩，谢恩就职。其余的如王舜、平晏、刘歆、甄邯、王寻、王邑、甄丰、孙建等八人，本来就是王莽的爪牙，当天就奉命就职。只有王兴、王盛两个名字，却是哀章随意捏造出来的，当然没人答应。这王莽却派人四处察访，无论贫富贵贱，只要与金匮里的姓名相符，就让他到金殿去封官。也是事有凑巧，访着一个看城门的，叫王兴，还有一个卖饼的，叫作王盛，当时就让他们进朝，赐给衣冠，拜为将军。这两个凭空富贵，还以为是在梦里，仔细打量，才相信是真的。这真是从天上掉下来的好事，也乐得拜爵登朝，享受荣华。
    王莽又因为汉家的制度未免狭小，就要格外铺张，自称为黄帝虞舜后裔，尊黄帝为初祖，虞舜为始祖，凡是姚、妫、陈、田、王五姓，都是同宗，追尊陈胡公为陈胡王，田敬仲为田敬王，齐王建孙子济北王安为济北愍王。其实齐王建本来姓田，齐国亡后还称为王家，因此以此为姓。王莽借机附会，由齐追溯到虞舜，由虞舜追溯到黄帝。立了五所祖庙、四所亲庙，称汉高祖庙为文祖庙，凡惠、景以下诸帝的陵墓，都仍进行祭祀。只有汉室诸侯王三十二人，贬爵为公，列侯一百八十一人，贬爵为子，所有的刚卯金刀的旧例，不许再施行。从前汉朝的官民，每年的正月卯日，用玉、金、桃木等制成符佩，系上革带，一面刻着字：“正月刚卯”，说是可以避一年的疫气。金刀是钱名，形状像小刀，在民间通行。王莽因为刘字的左边，有卯有金，右边是刀旁，所以把刚卯金刀一律禁止，另外铸造小钱通用，直径只有六分，重约一铢。又想效仿井田制，称天下田为王田，人民不能私自买卖。如果一家人口不满八口，而田地超过了一井，就把多余的田地分给别人。同时不准私自买卖奴婢，违者重罚。后来又听从国师刘歆的奏议，遵照周朝的制度，设立五均司市泉府等官。
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