梦想的权利

《梦想的权利》属于“轻与重”文丛中的一种。作者巴什拉是法国有名的科学哲学家、文学批评家。
《梦想的权利》收录了巴士拉的多篇文章，并按照主题分为艺术、文学、梦想三个部分。第一部分主要关注艺术家的创作，包括对画家莫奈、夏加尔、塞加尔，对雕刻家瓦罗基耶、马科西斯、弗洛贡的作品所进行的细腻而又深刻的分析，提出“美”是看出来的这一重要问题。第二部分围绕文学的主题，把对艺术作品的思考扩展到文学、诗歌，认为艺术作品的产生和欣赏都需要想象。最后一部分内容则涉及到梦、梦想、心理分析与现象学。
《梦想的权利》篇幅不大，却堪称精品之作，可说是巴什拉认识论理论事业的总结。无论是对艺术、文学还是对哲学感兴趣的读者，都能从中感受到巴什拉文字和思想的魅力，并从中获得启发与灵感。

梦想，就是在黑夜中寻找精神光明。
沉思，就是在孤独中感受灵魂升华。
只有善于梦想和沉思，才能产生创作的激情和灵感。
《梦想的权利》汇集法国有名哲学家加斯东？巴什拉在1942―1962年间撰写的一些评论文字，分为艺术、文学、梦想三个部分。这些文字无论是涉及莫奈还是夏加尔，巴尔扎克还是艾吕雅，都呈现出对想象与反思的称颂，是巴什拉从科学立场出发所书写的“想象现象学”。
《梦想的权利》由华东师范大学出版社出版发行。

加斯东？巴什拉（Gaston Bachelard, 1884—1962），法国有名科学哲学家、新认识论奠基人、诗人、艺术理论家、批评家。早年在中学教授物理和化学，1927年获文学博士学位，曾任巴黎大学（索邦）哲学教授。1961年获法兰西文学国家大奖。主要著作有《新科学精神》、《梦想的诗学》、《空间的诗学》等。
顾嘉琛（1941—），江苏苏州人。1964年毕业于北京大学西语系。2004年退休前为北京大学外国语学院法语系教授。主要著作有《法语系统语法》和有关法语语言论文数篇，主要译著有《萨特，穿越1960》、《认识萨特》、《哥伦布元帅传奇的一生》、《远距离的男人》、《水与梦》、《火的精神分析》、《信仰与重负》、《在阳光与苦难之间》、《阳光与阴影》、《巴什拉传》、《看，听，读》、《文学空间》、《不要害怕科学》等多部，另有《何为启蒙？》等译文多篇。
杜小真（1946—），福建霞浦人。早年为中学法语教师。2009年退休前为北京大学哲学系教授，法国哲学研究中心主任。主要著作有《一个绝望者的希望——萨特引论》、《自由与存在的重负》、《遥远的目光》、《勒维纳斯》、《远去与归来》等，以及相关论文多篇。主要译著有《西西弗神话》、《声音与现象》、《自我的超越性》、《想象》、《迂回与进入》、《宗教》等，以及相关译文多篇。

主编的话 /1
出版者说明 /1
译序 /1

第一部分 艺术 /13
《睡莲》或对夏日晨曦之惊喜 /15
夏加尔《圣经》引论 /22
光的起源 /44
被元素激活的画家 /50
西蒙？塞加尔 /55
雕刻家亨利？德？瓦洛基耶——其人其事 /60
铁的天地 /67
物质材料的梦想 /73
马科西斯作品中的占卜术与目光 /76
物质材料与手 /80
论景观的活力 /84
阿尔贝？弗洛贡的《论雕刻版画》 /109
梦想城堡 /114

第二部分 文学 /139
巴尔扎克：《赛拉菲达》 /141
埃德加？坡：《戈登？比姆历险记》 /151
少年兰波 /167
马拉美式梦想的活跃辩证法 /175
维克多-埃米勒？米什莱 /182
保罗？艾吕雅诗中的萌芽与理性 /189
文学语言的心理学：让？波朗 /198
雅克？布罗斯：《万物秩序》 /208

第三部分 梦想 /215
梦的空间 /217
面具 /223
梦想与无线电 /237
诗意瞬间和形而上学瞬间 /246
一个人的日记片断 /255

    一个形式创造者，一位天才画家，他享有怎样的接受描绘天堂的任务的特权！啊！在懂得看又喜欢看的眼中，一切都是天堂。夏加尔热爱世界，因为他懂得如何看世界，尤其因为他已经学会表现世界。天堂是五光十色的世界。发明一种新颜色对画家来说，就如同天堂般的享乐！在这种享乐中，画家本人注视的是他没有看见的东西：他创造。每个画家都有他的天堂。谁懂得调颜色，谁就能肯定地说出一个世界的和谐。天堂首先就是一幅美丽的画。
     在所有梦想天堂的人的最初梦想中，美丽的颜色让世界上的万事万物和谐相处。既然所有的生物都是美的，那它们就是纯洁的，一切都共同生存。鱼在空中游，有翅膀的驴陪伴鸟飞，宇宙的蓝色使得所有造物的负担减轻。想象一下这头如此梦想上天，以致头上有鸽子的绿色驴子，鸽子把从地上采来的散发香气的铃兰花带上蓝天。
     这样，天堂具有升华的维度。述说这一切必须有许多许多的诗歌。但是，夏加尔的一幅画就凝聚着所有这些能量。仅仅一幅油画就开始了无限的谈话。颜色变成了言语。热爱绘画的人清楚地知道绘画是言语的一个来源，是诗歌的一个来源。谁面对着天堂梦想，谁就能听到赞美的交响乐。形式和颜色的结合是一种繁殖很快的统一。画家笔下的生物和来自上帝之手的生物同样生动，也同样繁多。创世时代的动物是上帝传教给世人的词汇。艺术家懂得创世冲动。人们感到他对动词“创造”进行所有时态的变位，他拥有创造的所有幸福。
     对我们来说，看到一个艺术家创作迅速，是多么令人高兴！因为夏加尔创作迅速。迅速创作，是创造生命的伟大秘密。生命不等待，生命不思考。永远没有开始，永远点点闪光。夏加尔笔下的所有形象最初都是点点闪光的。在夏加尔的宇宙舞台上，夏加尔就是富于生命力的画家。他的天堂保有不衰的生气。千百只钟和群鸟的飞翔一起鸣响。整个天空都长了翅膀。
    
     但是，女人摘了禁果。就因为这个行为，伊甸园荒芜了。造物主上帝现在成为了审判官上帝。在画作中，夏加尔描绘了上帝和人的这种变革。天上的上帝显现为一个复仇的食指。夏娃和亚当面对怒火中烧的上帝竖起的手指，落荒而逃。
     但是，在彩色木板上，上帝咒骂着已被原罪击倒的夏娃，夏加尔却画了一只惊恐的小羊。一只羊？毋宁说，这是夏加尔式的动物，驴子和山羊情结，屡屡进入夏加尔的画面的雌雄同体动物。动物的这种沉默无辜的小小符号，难道不是在强调人在面对生活的种种快乐时的悲剧性责任吗？
     无论如何，伊甸园已关闭。现在，整部《圣经》都要述说人的命运。先知们要说的是人类伟大的命运中的一种：以色列的命运。