看完就用的聪明说话术

《看完就用的聪明说话术》为日本畅销书，已销售230万册，在日本靠前产生了巨大反响。将经常听到错误的说话方式分为40种，每种都举出了详细的例子，并且给出了解决方案。所举的例子都是读者经常听到的，很好贴近生活。对于现在的年轻人来说有更现实的意义，是一本看完就能马上应用的实用读物，也是一本关于语言沟通方面的技巧教程。很多人都缺乏交际能力，说错了话，得罪了人还不知道错在哪儿。本书能够帮他们找到自己的毛病并加以修正、完善，更好地在生活工作中打造很好人际关系，为高效实现成功目标扎实基础。

如何应对好为人师、总爱说教的“唐僧”上司？
如何应对溜须拍马、道貌岸然的难缠同事？
怎样说话才能让身边的人都喜欢你？
怎样说话才能让你被别人视为聪明人？
不经意的谈话能够显露出一个人的才智，别人对你的靠前印象也从这里开始。仅仅通过谈话，就可以看出一个人对工作能否胜任；仅仅通过谈话，就可以判断一个男人是不值得你以身相许；仅仅通过谈话，就能让你赢得别人的尊重，或是遭到恶意的鄙视。
“不懂装懂”、“前后矛盾”、“罗嗦不止”、“空话连篇”、“喋喋不休”……这样说话的人就在你的身边，或许事实上就是你自己。本书列举了我们在工作和生活中经常见到的40种愚蠢的说话方式，并提出了有效的应对技巧和改正方法。

樋口裕一，1951年生于大分县日田市，毕业于早稻田大学文学系，并获得立教大学博士学位。在东进高中指导小论文写作，并设立“白蓝塾”。
2013年4月，任多摩大学经营情报系教授、京都产业大学客座教授、东进高中客座讲师、“白蓝塾”塾长。除小论文及作文的学习参考书之外，翻译并著有多部作品。
近著有《教学技巧的锻炼方法》（筑摩书房）、《成为社会人必知的12条》（PHP研究所）、《从零开始的古典音乐鉴赏术》（幻冬舍）等。

序言一 从谈话方式就能判断一个人 1
序言二 愚人痴语，智者妙言 3
第一部分 “极品”上司的说话方式 1
1． 道德说教型 1
2． 狐假虎威型 3
3． 自树权威型 4
4． 自我中心型 6
5． 主观武断型 9
6． 一味批评型 11
7． 妄下结论型 12
8． 措辞抽象型 14
9． 诡辩固执型 17
10． 前后矛盾型 19
11． 措辞晦涩型 21
12． 不懂装懂型 23
第二部分 令异性反感的说话方式 26
13． 旧事重提型 26
14. 胡思乱想型 28
15. 感情用事型 31
16. 优柔寡断型 33
17. 自说自话型 34
18. 无的放矢型 37
19. 以小人之心，度君子之腹型 40
20. 哗众取庞型 42
第三部分 “极品”同事的说话方式 45
21. 大言不惭型 45
22． 一味逞强型 47
23． 不听人言型 49
24． 溜须拍马型 51
25． 感情起伏型 53
26． 一本正经型 55
27． 老生常谈型 57
28． 拐弯抹角型 59
29． 老调重弹型 60
30． 差别意识型 62
第四部分 被人认为愚蠢的说话方式 65
31． 人云亦云型 65
32． 感动成癖型 67
33． 想当好人型 69
34． 过分严谨型 71
35． 忧心忡忡与漫不经心型 73
36． 视野狭隘型 75
37． 就事论事型 77
38． 空话连篇型 78
39． 现买现卖型 80
40． 破罐破摔型 83
后 记 85

    道德说教型
    古人云：天下万事，唯在立德；所以然者，教化之功也。“事在人为”，“精诚所至，金石为开”，“仁者”等格言，可谓放之四海而皆准的真理。还有人总是提倡埋头苦干，坚信“有志者，事竞成”。如果这只是一种信念倒还无妨，可怕之处在于他们将自己的意志强加于人，并且对异己者横加指责。
    众所周知，事物的发生、发展实际上并不限于道德层面。公司产品滞销并不是由于员工干劲不足，新产品研发之所以落后也不是由于大家缺乏斗志，其中有许多社会性的原因。产品之所以会滞销，大多是因为它们已经不适合顾客的需要了，或者是定价以及广告宣传的方法存在问题，所以有必要对此类问题进行分析。当然，员工的精神因素也很重要，虽然不乏依靠精神力量战胜逆境的事例，但不能因此就认定考虑事物必须以德为本。所以要想解决问题，就应该说，“尽快查明原因！”
    如果优选者本人的确是个得道高人，仿佛活菩萨一般，兴许还会有些说服力。但是这种人现在或许只是道貌岸然，他们多数在年轻的时候是无拘无束的浪子，只要一喝酒，便会提起曾经吃过的苦头，并语重心长地告诫部下：“我们年轻的时候埋头苦干，这才有了今天的一切。可如今的年轻人啊，生活富裕了却忘记了什么是努力工作。”虽然部下个个听得无精打采，但他老兄却熟视无睹，仍然滔滔不绝地忆苦思甜。
    众所周知，当今社会光靠埋头苦干已经不灵了。为了公司而牺牲自我，这种做法对社会发展究竟有何功效很值得怀疑。但是有些优选者却根本不想以新的价值观来思考问题，总是坚信传统的道德观念，并且强加于人。他们还有一个很大的特点，就是话里话外总能听到许多陈腐的成语或格言：“积石成山”、“功在不舍”、“吾辈自当努力”；“古人云，他山之石，可以攻玉”；“切记，三人行必有我师焉”；“不可事不关己，高高挂起”。如果他们应邀出席婚礼并致辞，一些老生常谈的道德成语便会脱口而出，诸如“互谅互让，互敬互爱”，“小两口打架不记仇”等。
    他们大多有着惊人的求知欲，博览群书，对《论语》、佛学、欧洲哲学均有涉猎。但是，他们只是将这些博大精深的思想根据自己的需要断章取义，并且全部变成了有关道德的说教。即使是陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰等人的纯文学作品，在他们看来也成了文以载道的东西。佛教主张出世脱俗，在家庭、财产上根本就不会动心。但是他们竟然想把佛教教义狭义地归纳为“孝敬双亲”，并在人前夸夸其谈。
    这些内容只是小学教师在每天清晨训话时反复唠叨的东西，而这些冠冕堂皇的说教恐怕就连小孩子也打动不了。道德观念不可以强加于人，每个人都有自己的价值观，成人更是如此。道德并不是从学识、文学中归纳出来的，这些优选者却对此置若罔闻，在人前蠢态百出。
    对策
    道德说教者大多是上级管理者，还包括部门经理甚至总经理，所以部下既不好反驳，也不能置之不理，只能耐心地洗耳恭听。但是满口仁义道德的人本身未必是好人，如果部下想要巧妙地与他周旋，说教者很有可能被视为不检点的人而遭到抵制。与这些上司打交道，要善于给他们戴高帽，还要在嘴上抹蜜，取悦于他，但实际上大家却在偷偷地看笑话。
    自我反思
    首先应该意识到，道德说教无法决定事物的发生、发展。即使进行道德说教，在多数情况下也毫无意义。行为不轨的人并不是因为德育欠缺才越轨，往往是明知故犯。对这种人讲道德接近是对牛弹琴。道德说教的对象应有且只有于对社会道德尚无认知的孩子们。道德虽说具有普遍性，却无法成为与日趋复杂的现代社会相吻合的价值观标准，而且往往落伍于时代。所以，目前这种道德说教，只能是强制部下囫囵吞枣地接受陈腐观念，领导优选能够自觉地认识到这一点。其实不论哪一名部下，对上级的道德灌输都不会在意。与其只图自己痛快，喋喋不休地进行道德说教，对他人的行为、生活方式说三道四，不如抽出些时间和精力，多关心下自己。
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