青少年科学人文艺术通识大全

这本《青少年科学人文艺术通识大全》汇集了科学、人文、艺术三大领域的基础知识，网罗古今文明的宝贵成果，浓缩了目标读者所需的信息精华，由编者在参考大量权威读物的基础上编纂而成，内容丰富，重点突出，注重知识点的权威性、基础性、条理性和实用性。书中穿插大量精准而生动的插图，包括实景实物照片、手绘原理图、人物肖像、艺术作品等，实现了图文并茂、知识性和趣味性兼具的目的。本书由鲁中石主编。

这本《青少年科学人文艺术通识大全》汇集了科学、人文、艺术三大领域的基础知识，网罗古今文明的宝贵成果，浓缩了目标读者所需的信息精华，由编者在参考大量权威读物的基础上编纂而成，内容丰富，重点突出，注重知识点的权威性、基础性、条理性和实用性。书中穿插大量精准而生动的插图，包括实景实物照片、手绘原理图、人物肖像、艺术作品等，实现了图文并茂、知识性和趣味性兼具的目的。
科学强调客观规律，艺术更注重主观情感，人文则既有深刻的理性思考，又有深厚的情感魅力，它们是一个人精神世界的三大支柱。《青少年科学人文艺术通识大全》旨在突出人类历史的科学精神、人文精神和艺术精神，帮助广大青少年完善自己的知识储备，让精神世界变得丰富多彩，具备科学思维、健全人格和审美情怀，赢在成长的起跑线上。本书由鲁中石主编。

科学卷
世界篇
古代医学成就
古代历法
泰勒斯预言日全食
欧几里得与《几何原本》
第一位真正的科学家――阿基米德
托勒密的错误与成就
算盘与计数
数学的进展
指南针的发明及使用
钟和表的出现
枪和的出现
哥白尼和日心说
第谷的天文观测
科学天才伽利略
维萨里偷尸做解剖
哈维与血液循环
科学化学的创立
科学巨人牛顿
气压计与真空泵的发明
哈雷与哈雷彗星
瓦特与蒸汽机
拉瓦锡的发现
牛痘接种法的发明
纺织机的发明与改进
铁路与火车的诞生
法拉第与电磁学
左轮手枪的出现
达尔文提出进化论
第一艘蒸汽船
孟德尔与遗传学
电报的出现
潜水艇的研制
对细菌与疾病的研究
诺贝尔与安全
贝尔发明电话
大发明家爱迪生
元素周期表的制作完成
第一辆汽车出现
血液的秘密
居里夫妇的故事
飞机的发明
合成药物的研制
机枪的研制
第一台电视机的出现
冥思苦想的爱因斯坦
发现青霉素
原子核裂变
发现DNA的双螺旋结构
研制射电望远镜
激光的应用
行星探测器
半导体与集成电路
揭开月球的秘密
克隆动物
中国篇
站在科学前沿的墨子
蔡伦改进造纸术
与伽利略、哥白尼齐名的张衡
医圣张仲景
马钧发明龙骨水车
刘徽与祖冲之的杰出贡献
李春营建赵州桥
科学奇才僧一行
震天雷与突火枪
毕异发明活宇印刷术
宋元数学四大家
李时珍与《本草纲目》
近代杰出铁路工程师詹天佑
侯德榜与侯氏制碱法
“导弹之父”钱学森
人工合成牛胰岛素
挑战哥德巴赫猜想的陈景润
“杂交水稻之父”袁隆平
人文卷
世界篇
荷马史诗与荷马时代
古希腊神话
古希腊哲学
古希腊体育
古罗马的城市
欧洲大学的起源
石破天惊：《十日谈》
摧毁骑士小说的《堂吉诃德》
欧洲三大航海家
英国伟大的戏剧家莎士比亚
培根与笛卡尔
欧洲浪漫主义诗人
欧洲启蒙思想家
法国浪漫主义作家维克多？雨果
尼采与弗洛伊德
欧洲童话：文学目前的明珠
批判现实主义文学的出现
民族诗人普希金
俄国的灵魂：屠格涅夫
俄国革命的镜子：列夫？托尔斯泰
反思与宣泄：《罪与罚》
永远的青铜骑士
俄国短篇小说之父契诃夫
苏联文坛一代宗师高尔基
摩亨佐？达罗城和哈拉帕城
印度史诗
苏美尔人与楔形文字
《汉谟拉比法典》
《吉尔伽美什》
阿拉伯文与阿拉伯数字
《一千零一夜》：阿拉伯文学中的精髓
日本神道与天皇制
日本武士道
日本佛教的源流
日本的艺道
融合东西方文化的川端康成
非洲与黑人文明
非洲的黑人音乐
非洲的黑人舞蹈
尼罗河与埃及人
古埃及的文字
美洲与印第安人
太阳石与玉米神
因纽特人
奥尔梅克文明
玛雅人与金字塔
蒂亚瓦纳科与库斯科城
复活节岛上的巨石像
马尔克斯与《百年孤独》
美利坚合众国的由来
美国的国会
马克？吐温与杰克？伦敦
人性的回归：《汤姆叔叔的小屋》
自由之声：《草叶集》
含泪微笑的“小人物”
美国西部、西部牛仔、西部片
好莱坞与奥斯卡金像奖
动画大师迪士尼与迪士尼乐园
福克纳与“南方文学派”
“迷惘的一代”与海明威
黑色幽默的开山之作：《第二十二条军规》
中国篇
老聃开显玄妙之道
孔丘倡导“圣王”之治
墨子“兼爱”天下
生命的超越
儒法之争
魏晋玄风
“存天理，灭人欲”的朱熹
黄宗羲的政治主张
顾炎武的务实思想
先秦时期的宗教
佛教的传入
道教的产生
道教的变革
佛教的兴盛
道教的鼎盛
《诗经》与《楚辞》
《左传》
诸子散文
汉赋
散文的重大变革
唐诗
唐传奇
宋词
唐宋文
元代杂剧、散曲及南戏
明代小说
清代小说
清代戏曲
茶的历史
酒的历史
烹饪的历史
走向世界的中国菜
诞生礼俗
成年礼
婚姻礼俗
寿礼
入土为安：传统丧仪
春节与元旦：说“过年”
闹元宵
清明节
中秋节
围棋
象棋
艺术卷
世界篇
阿尔塔米拉岩画
希腊悲剧
米隆的《掷铁饼者》
断臂的维纳斯
拜占庭艺术的崛起
比萨教堂
巴黎圣母院
乔托与文艺复兴前期的绘画
“金匠”波提切利
达？芬奇的艺术表现手法
振兴北欧文化的天才：丢勒
米开朗琪罗的创造力
拉斐尔的完美境界
破产的画家：伦勃朗
无处可葬的戏剧大师：莫里哀
用爱修建的坟墓：泰姬陵
日本浮世绘
音乐之父巴赫
洛可可艺术
格鲁克改革歌剧
交响乐之父海顿
最后一位绘画大师：哥雅
大卫与法国大革命
音乐神童莫扎特
失聪的音乐奇才贝多芬
康斯特布尔的风景画
艺术歌曲之王舒伯特
柏辽兹的标题音乐
讽刺画家杜米埃
富裕的门德尔松
肖邦和哀伤的民族
舒曼和克拉拉
“钢琴之王”李斯特
颠沛流离的瓦格纳
一人支撑意大利歌剧的威尔第
乡村风俗画家米勒
圆舞曲之王施特劳斯
舒曼的后继者勃拉姆斯
比才与《卡门》
柴可夫斯基的浪漫悲歌
罗丹的《思想者》
“印象派之父”莫奈
俄国巡回展览画派
后印象主义大师凡？高
创造力惊人的毕加索
杜桑和达达主义
蓝调音乐
超现实主义的达利
乡村音乐的风靡
爵士音乐
建筑者之家
摇滚之王
列侬与甲壳虫乐队
中国篇
书法之祖金文
绚丽多彩的战国漆画
“书家第一法则”石鼓文
马王堆汉墓帛画
汉代画像石和画像砖
多才多艺的蔡邕
书史之祖钟繇
王羲之与《兰亭集序》
顾恺之的人物画
云冈石窟
龙门石窟
“唐楷第一”欧阳询
“唐画之祖”展子虔
阎立本与《步辇图》
鲜艳明丽的唐三彩
“国朝山水第一”李思训
“画圣”吴道子
“草圣”张旭
敦煌莫高窟
张萱的仕女画
“新书体的创造者”颜真卿
乐山大佛
韩斡画马
“以狂继颠”的怀素
周日方与“周家样”
唐代大书法家柳公权
“关家山水”关仝
顾闳中与《韩熙载夜宴图》
江南山水画祖师董源
高度发达的宋代瓷器
植根于民间的皮影戏
风格各异的民间剪纸
文人书画家苏轼
“宋画第一”李公麟
山水新风的开创者李唐
“宋四家”之首米芾
风俗画极品《清明上河图》
“马一角”马远
绘画新风的倡导者赵孟？
“元四家”之首黄公望
王冕画梅
传统工艺景泰蓝
明画“四大家”
“青藤居士”徐渭
董其昌与“南北宗”说
继往开来的陈洪绶
杨柳青年画
清初“四画僧”
集古人大成的“四王”
扬州八怪
徽班进京与京剧的形成
吴昌硕与“后海派”
国画大师齐白石
徐悲鸿画马
漫画大师丰子恺
国画大师张大千

    伽利略是意大利文艺复兴后期伟大的科学家之一，对近代天文学、数学以及物理学的发展功不可没，同时他又是近代实验物理学的开拓者。与之前许多科学家不同，伽利略依靠观察和做实验检验他的理论，而并非空想。之后，这类研究方法又被称为“科学方法”，而伽利略则是实践它的第一人。
     1564年2月15日，伽利略生于意大利北部城市比萨，他出身没落的贵族家庭，父亲为音乐家。1575年，伽利略随家族迁居至佛罗伦萨并进入修道院学习。17岁时，进入比萨大学学习医学，后转而学习数学及哲学，但是1585年伽利略未拿到学位就离开了比萨大学，并成为一名教师。在艰苦的环境下，他仍坚持科学研究，攻读欧几里得与阿基米德的著作，并做了很多实验，发表了很多颇具影响力的论文，从而受到当时学术界的注意，被誉为“当代的阿基米德”。1589年，伽利略成为比萨大学的数学系教授，两年后，他因为有名的比萨斜塔实验而触怒了教会，失去了这份工作。1592年，他又前往威尼斯的帕多瓦大学任教，1610年重返故乡佛罗伦萨。
     在宗教审判所，当教廷逼迫伽利略宣布放弃他自己的信仰时，伽利略仍低声说了句：“但是地球确实是在绕太阳转动啊”。
     1582年，伽利略去比萨大教堂做礼拜时，注意到教堂里悬挂的吊灯有规律地摆动，这一现象激发了伽利略强烈的好奇心。他亲自动手制作了一个钟摆，同吊灯一样，钟摆同样由长长的绳子以及末端的重物组成。由于当时还没有秒表这样的计时工具，所以伽利略利用自己脉搏跳动的频率来记录钟摆摆动的时间。经过这样的实验，伽利略发现，钟摆每次摆动的时间仅与绳子的长度有关，而与绳子末端悬挂的重物重量无关。由此，伽利略认为用钟摆可以测量时间。事实上，不久之后，人们的确是利用钟摆来校正机械钟的。
     自古希腊哲学家亚里士多德以来，人们深信亚里士多德的落体运动法则，即物体的重量决定了其下落的速度，越重的物体，其下落的速度越快。作为一个实验物理学家，伽利略于1602年用实验证明了这一观点是错误的――他在比萨斜塔上释放的重量不等的两个实心球同时落地！1969年，美国“阿波罗号”登月成功后，宇航员在月球表面同时抛下铁锤与羽毛，证明了伽利略实验的正确性――二者同时落地。
     17世纪初，天文望远镜的进展激发了伽利略在天文学方面的热情。他亲自动手制作了数台天文望远镜，用于月球观测。伽利略还在月份的不同时间段绘制了很多月球表面图，明确标出了月球表面的山脉以及陨坑等。1610年，伽利略在经过一系列观测与记录后，发现木星有4颗卫星。一年之后，伽利略又用天文望远镜对太阳进行观测，发现一些黑色斑点不时缓慢地越过太阳表面，这些斑点就是太阳黑子。同时这也使伽利略确信太阳同样处于缓慢的自转运动之中。
     1543年，波兰天文学家哥白尼临终前发表论文，首次提出日心说，认为太阳是宇宙(或我们常说的太阳系)的中心。伽利略根据对太阳及其他行星的观测和分析证实了哥白尼的理论是正确的，因此，伽利略坚信日心说才是真理。当然，事实上太阳仅仅是太阳系的中心，而不是整个宇宙的中心，不过在当时，相对于地心说而言，日心说已经是科学发展过程中不小的进步了。然而，在当时，日心说这一观点同亚里士多德坚持的地心说相抵触，而长久以来，人们已将地心说奉若真理。更加不幸的是，这一观点也同罗马天主教教廷的信仰相抵触。因此，罗马教廷责令伽利略不得散布日心说这一观点。1632年，伽利略毅然决定将“日心说”的思想编撰成书，并出版发行。但随后，罗马教廷将这一巨著列为禁书。次年，宗教审判所扣押伽利略，并将其押送至罗马，采用恐吓、拷打等手段逼迫他放弃自己的信仰。
     随着年龄的增大以及健康状况的恶化，伽利略被罗马教廷放逐至佛罗伦萨附近。可能由于之前长时间用眼睛观测太阳，最终，在1637年，伽利略失明。但罗马教廷依旧严格伽利略的人身自由，不允许其到四周活动，仅在极其偶然的情况下才允许他会见到访的客人。在这之中，英国有名诗人约翰？弥尔顿(1608～1674年)也曾拜访过伽利略。伽I利略的晚年生活十分悲惨，失明更令他痛苦万分，因为他从此无法继续观察宇宙万物，而这曾经是他生命的全部。1642年，伟大的伽利略离开了人世，享年78岁。不过当时的罗马教皇乌尔班八世却依然拒绝化解他与伽利略之间的恩恩怨怨(即日心说与地心说之争)，并将伽利略随便地葬于佛罗伦萨圣十字教堂。P24-25