重启古典诗学--聚文网

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编辑推荐

刘小枫的古典学视野，关于古典教育的教诲，打破文史哲学科划分，以传授历代经典为学业，营构坚实的高等教育的文明基础。（今日）“国学”在哪里？西方的古典学术在哪里？透过中西之争看到古今之争。

内容简介

本书是刘小枫继《这一代人的怕和爱》《沉重的肉身》等哲学随笔集之后的又一本新文集。十年前，作者转向古典学问时随即面临一个问题：中西方的古典学问博大精深，但在如今的学科建制中却找不到地盘，甚至找不到一个恰切的学科名称。古典学问不按如今的文、史、哲来划分学科，西方的所谓"古典学"也不能涵盖西方的古典学问。如何为古典学问确立一个恰当的名称，使之在现代的大学体制中有一个落脚处，作者想到的名称即"古典诗学"，本书即是作者试图从多方面说明何谓"古典诗学"的文集。

前记
为什么应该建设中国的古典学
寓意叙事中的宗教争战
“诗学”与“国学”
“我们共和国的舵主”
海德格尔与索福克勒斯
立言与读解：灵魂的品位
尼采的微言大义
市民悲剧博取谁的眼泪
重新绷紧琴弦的两端
司马迁属什么“家”
古典诗学书目三十种
天不丧斯文（访谈录）

摘要

    施特劳斯喜欢关注柏拉图的某篇作品中什么是**的——也许，我们可以说，《斐德若》是柏拉图作品中**以苏格拉底的祷告结束的对话。
    这意味着什么呢？
    苏格拉底在雅典被审判时，控方提出的罪状之一是他不敬城邦的神们。《斐德若》的剧情发生在祭神的清洁之地——先还得趟过一条圣溪，然后苏格拉底感到有神灵在场，于是忏悔，随后苏格拉底有神附体，讲话中则大谈城邦的神们，临走前还来一番祷告……莫非《斐德若》要显明苏格拉底对城邦神的虔敬？
    凡此在在显示，整篇作品很“属灵”或很“神学”——如此说来，《斐德若》是篇柏拉图的“神学”作品？哲人也写“神学”作品？

重启古典诗学

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