高原梦未央

徐凤翔所著的《高原梦未央》是由我国有名生态学家徐凤翔撰写的自传。《高原梦未央》主要介绍其近60年对生态科学研究、孜孜以求对生态科学的痴情以及对西藏高原的情怀。如少年梦想、青年对科学之理想，追梦与青藏高原――对西藏高原植被的分布、生态环境的变化等研究。

第1讲一个自然之子的生成.1
幼年兵荒，初识原野.2
少年时光，园林滋润.4
学教生涯，林院青春.5
科考探索，纵横山林.14
第2讲朝圣离原.47
天降重任.42
攀登天梯.46
援藏春秋.55
科研天地.64
木屋情缘.77
林海弄潮.80
驰骋羌塘.122
峰峦拥绕.146
第3讲两麈木羅.167
"窗口"与面向.168
大髙原生态对比考察.117
……

    幼年兵荒，初识原野
    《高原梦未央》似乎主述的是我对高原景观、资源的考察之情，对高原生态的挚爱之意。但任何思维与情感总是有源、有本、有持续、有深化。而我对自然之情、对高原之爱，为何如此执著而痴迷，其源始于少年，其持续在于我所学的专业。
    我出生于1931年，适逢乱世，六七岁时即在兵荒马乱中，由江南小镇越江至苏北原野，开始了我初识自然的幼年时光。
    我有几个断续的记忆，形成了我对自然的初识和朦胧的爱意。我们阖家逃难到一户普通农家，房东家的女孩，大概十几岁的一个大姐姐，名叫莲弟，我叫她莲子姐。当时的我，小脸圆嘟嘟，两眼圆溜溜，酷似小男孩。莲子姐很喜欢我，总带着我到田野去。我还有一个小伙伴叫腊梅，一般叫她小腊子。
    一次在打谷场上，莲子姐把我托上一座两米多高的麦秸堆，我经历了印象深刻的“三部曲”：一是当我抖索索地攀上麦秸堆，紧张地匍匐于上，不敢妄动，此时一股麦秸的清香混着阳光的温香扑面而来，沁人心扉，似乎至今余香还在。二是待稍许松弛后，翻身坐起，举目四望，感到房子比我矮了，池塘也在近旁了，而四周的农田似乎伸展得无边无际，感觉很是舒畅。第三个动作就是仰面朝天躺下，我的视线就面向天空，哎呀，就看见天上的云在飘啊，小鸟在唧唧唧地飞过。这些感觉，好像在我的基因里面、血液里面就有了一个对天地、对大自然的亲近感、融入感。我觉得，这座麦秸堆成了我朝拜大自然的一个神圣的金色的“蒲团垫”。这是大自然在辽阔的天地间，特赐予我的一个向天地顶礼膜拜、与天地交流对话的“蒲团垫”。在这个“蒲团垫”上，匍匐，就能闻到阳光、土地和稻麦的芳香；坐着，就能环视阡陌农田和连天的大地；仰卧，就能遥观风云飞鸟。看来这就是我对自然之情的开端。
    正当我坐在麦秸堆上，出神遐想时，莲子姐她们把小秋’收的成果――一根细细的红薯根和一把混着泥土的落花生送到我手上。
    小秋收是在收割后的土地上，去捡拾遗留的麦穗、根茎、种子等。这项活动往往是农村孩子愉快的劳动，也能对家庭的食物稍有补充。我本愿参加，而莲子姐出于对我的爱怜，使我虽没有劳动，却享受到了劳动的成果。同时，也让我朦胧地感到原野、土地和所生产之物跟我们人的关系，觉得好像有一点取之于土地，而且取之不尽的味道。
    另一次经历也甚为深刻。腊月的一天，我与小伙伴小腊子在池塘边玩耍，看到竹叶还绿绿葱葱，想起我是属羊的，要为房东家养的几只羊摘一些竹叶。有一丛竹子长在池塘边上，我去够竹叶。由于池塘边土质疏松，结果这丛竹子连同我一起塌下池塘。池塘虽然水浅，我也半身浸到水中。有意思的是那个小腊子吓呆了，只顾傻傻地看着我。当时我还算有一点小灵气，就让小腊子赶快回家叫人。叫来了一些人，有的拿着竹竿，有的拿着长柄的水舀子，一幅紧张的水中救人情景。回家后，母亲和姐姐一边给我换衣取暖，一边埋怨我不该为羊摘竹叶。而我却说，羊缺草，吃不饱，我难受。恐怕这就是朴素的对万物生灵的情感*童稚的反应。
    回顾童年时代，无拘无束地接近自然的几个片段影像，储存在我的脑海深处。我想，这大概就是我亲近大自然的根源吧。
    少年时光，园林滋润
    中学时代，相对安居于城镇，我那一颗不平静的心还是向往原野山林。在尽可能的条件下，我一直向水，常随家人去运河两岸。急急地观看岸边居民洗衣、洗菜、淘米、挑水等各色用水活动，也十分羡慕地欣赏小孩子在浅水处嬉戏。我更放眼河中，帆船、汽船，或穿梭往来，或悠悠而过，引我远眺遐思。虽没有现今视水为生命之源、大地之脉的高度认识，但已经感到水是民生的必需之重，是运输的便捷之道。因此，我常常站在岸边凝思，期望着今后随着运河的水走向远方。
    P2-4