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内容简介

本书为作者多年来在《瞭望东方周刊》上发表的专栏散文结集，体现了作者对《西游记》、《金瓶梅》、《红楼梦》这三大古典名著精妙的审思和独特的感悟。
本书所收文章均短小精悍，力求浅达而不失其旨的语言沿袭了典型的“骆式风格”，以冷静的智慧和诗性的笔触笑侃名著典故，描摹世间百态，笔谈之间，咳唾成珠，启人心智，益人识见。

作者简介

骆玉明，祖籍洛阳，寄籍江苏建湖，1951年生于上海。1977年毕业于复旦大学中文系，现为复旦大学中文系教授，博士生导师。主要从事中国古代文学的教学与研究。著有《徐文长评传》（台著）、《南北朝文学》（合著）、《纵放悲歌——明中叶江南才士诗》、《老庄哲学随谈》、《近二十年文化热点人物述评》、《简明中国文学史》、《世说新语精读》等；与章培恒教授共同主编三卷南《中国文学史》、《中国文学史新著》。参与翻译吉川幸次郎《中国诗史》、《宋元明诗概说》，前野直彬《中国文学史》等论著，并负责各书之最后校定。发表专业学术论文数十篇，其余散见于中国内地、香港、台湾各种报刊杂志的各类文章数百篇。

前言
闲话《西游记》
东来西往，一场空忙？
吃饭问题
八戒的荣光
观音菩萨的猴缘
憨厚的魔头
猴王与群猴
“男儿无妇财无主”
牛魔王一家
沙僧的沉默
唐僧有啥了不起
为什么是猪
神佛世界
小妖的逻辑
有人事则通
猪八戒买棺材
猪八戒“倒踏门”
《西游记》的世界
西王母改嫁玉皇大帝
为何孙悟空只做“外公”
红绿黑白说《西游》
散谈《金瓶梅》
《金瓶梅》作者之谜
儿子还得挣个文官
张公吃酒李公醉
西门庆的危机公关
堂皇下的糜烂
权力寻租的故事
毁灭才是她的拯救
晦暗的生命
宋慧莲之死
“狗才”应伯爵
小泼皮郓哥
你还不知道我是谁哩
玉楼人醉杏花天
李瓶儿的南柯梦
正妻的角色
陈敬济的乱伦之爱
常峙节三借西门府
漫说《红楼梦》
灰暗的彩霞
放浪尤三姐
剑上的花
贾政与宝玉

摘要

        吃饭问题
        虽然圣贤说“食色性也”，以二事并举，吃终究居前。诚然，饿着肚子，“色”是不好玩的。不过吃饭问题不仅在于填满一个皮囊，在高层次的意义上，它也是一种享乐，而宴席上的种种讲究，更可以牵连社交、政治等关系重大的内容。《两游记》的一个显著特点或者说美妙之处，是神奇的幻想与世俗的精神相结合，它自然要关注吃饭问题。
        吃得痛快尽兴，莫过于孙悟空大闹蟠桃宴。其过瘾之处，一在快意恩仇——从“弼马温”升到了“齐天大圣”，仍然不受待见，天宫里的家伙岂非混账？所以要吃他娘（按此指王母娘娘）的；二在恶作剧——想那西天佛祖、菩萨、各路神仙，正儿八经喜滋滋赶来，多数人还要先至瑶池“演礼谢恩”，而来到宴常上只见猴儿用剩的残余，那傻傻的情形想起来令人快乐无比；至于“大圣拿了些百味八珍，佳肴异品，走人长廊里面，就着缸，挨着瓮，放开量痛饮一番”那当然也是畅快的事情。
        要说猪八戒，食肠大而贪吃原是他的天性，但八戒却因此感受到人生的悲哀。最初唐僧他们来到高老庄，听高太公数说八戒的丑行，“食肠大”就是重要的一条：“一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才彀。”其实高太公明知他十分能干活，而据八戒自述，他的勤劳也给高家挣下了财富，但吃得多便显出粗蠢，所以仍然被人嘲笑。在取经路上，八戒负责挑行李，那是辛苦的事情，有机会就想要多吃些不是没有根据，但义屡屡因此遭到悟空的斥责。天下事真是没有道理的，聪明人、俊人干什么都对，蠢人、丑人二F什么都不对！《西游记》里动不动就有人在那儿吟诗，八戒的诗最少——他不擅长这一行当，但有一同借月抒怀，却也是真情流露：“缺之不久又团圆，似我生长不十全。吃饭嫌我肚子大，拿碗又说有粘涎。”中国诗歌里特多咏月之作，八戒此诗是否应占有一席之地我不知道，不过要承认其特色十分鲜明吧。
        唐三藏乃高僧雅人，想象中应该对吃没有多大兴趣，其实也不尽然。第十匕回写到在观音院中唐僧的宝贝袈裟被盗，悟空急纵筋斤云上黑风山探寻，唬得院中大小和尚等朝天礼拜，此时唐僧警告他们事态之严重：“但恐找寻不着，我那徒弟性子有些不好，汝等性命不知如何，恐一人不能脱也。”是不是有意借机赚一点好处，这话不好说，总之结果是有益的：当悟空归来查问众人对师父款待如何时，唐僧告知：“自你去了这半日，我已吃过了三次茶汤，两餐斋供了。“显然他对此很满意。不过这也实在吃得太多了些，而且回头看前面警告众和尚的言辞，令人觉得有诈吃诈喝的嫌疑。
        不要说唐僧常常被作者描写得颇有世俗气息，就连佛祖如来亦“不能免俗”。第八回写到如来出力镇压了孙猴子，而后回到灵山，向西天众成员说明经过，到最后不忘炫耀一番：“玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立‘安天大会’谢我，却方辞贺而回。”
        ……

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