遇见你自己的苏格拉底

《遇见你自己的苏格拉底(一次内心强大的心灵之旅)》作者雷静，主要内容：小和尚问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴、担水、做饭。”小和尚：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴、担水、做饭。”小和尚：“那何谓得道？”老和尚解释：“得道前，砍柴时惦着担水，担水时惦着做饭；得道后砍柴即是砍柴，担水即是担水，做饭即是做饭。”
正如苏格拉底所说，生活的真谛在于珍惜当下。
苏格拉底无论冬夏总是身着同一件长袍，晚上睡觉盖在身上是毯子，早上醒来披在身上就成了衣服。鞋是几乎不穿的，冰天雪地也光着脚丫。不是没有能力置办这些东西，而是他认为，不饿还要吃东西，不渴还要喝饮料，是灵魂被腐蚀的结果。
《遇见你自己的苏格拉底(一次内心强大的心灵之旅)》适合大众阅读。

第一章  认识自己：走向自我实现
从没有过的城邦
坐标不是生来就有的
雅典城里的人气“版主”
开启内在动力，天才并非遥不可及
寻找逝去的内心动力
听从自己内心的声音
拥有价值的忠告：认识自己
乔布斯寻找自我的一生
第二章  节制生活：克制欲望的滚石
亚西比德的冲动：溃败的节制
控制欲望就控制了命运的起点
笑的哲学家：德谟克利特的节制
期许少，快乐多
直面缺憾，化解内部欲望
欲望让幸福停在跑步机上
如果你想节制，跑步吧
亚里士多德的中庸之道：恰到好处的
把握力
第三章  进入心流：幸福就是全然活着
我们是怎样上瘾的
满意让抑郁远离
唤醒优势基因
心流的所在
林书豪：为上帝而打球
幸福的强心剂
年轻的秘诀
心流让人全然地活着
第四章  统治情绪：释放你的心理能量
《云》中的苏格拉底
理性的丈夫，感性的妻子
世界对于理性者是喜剧
有多少失意事，就有多少情绪诱因
用宽恕甩掉负面情绪
“品味”：成全你活在当下
第五章  改变心智：并非所有天鹅都是白的
请走出你的蜗牛壳
索罗斯：洞察交易者的心智模式
置人死地的心智模式
放弃自以为是的预见
移开遮牢心智的眼罩
启动人生的长赢机制
第六章  独立意志：摆脱困境的法则
他人即地狱：你是否陷入他人的地狱
除非你同意，任何人都不能伤害你
不抱怨的态度
莫让寻求赞许成为习惯
别困顿于规则
我的快乐，我做主
第七章  修复潜意识：开启身体的正能量
冰山下的潜意识
潜意识区别着普通人和大成就者
苏格拉底的心底住着一个精灵
曾国藩：潜意识的重建之路
改变自我意象，改变潜意识
尾声：直面死亡

    公元前469年，苏格拉底来到了世间。据传记作家记载，苏格拉底出生的这，是塔尔盖利翁月的第六天，在古希腊的历法中，塔尔盖利翁月是5月到6月。
    这，雅典海军在对波斯人的战争获得了胜利，为了庆贺胜利，执政官在接待厅里免费招待所有来人。欢天喜地的人群中，石匠索福罗尼斯科斯是很兴高采烈的那一个，他在自家门口高举双手大声喊叫：“我的儿子生于幸福的日子，多么荣耀啊！”
    在他身后的屋子里，他的妻子、产妇费娜瑞特在接生了上千个别人的孩子之后终于把自己的娇儿喜拥在怀中――胖胖的、大脑袋的男孩苏格拉底。
    石匠索福罗尼斯科斯给自己的儿子取名为“苏格拉底”。古希腊的名字一般来说，都含有一定的意义，如俄狄浦斯在出生后不久，就被先知预言，这个婴儿今后要杀父娶母。他的父亲害怕预言成真，就刺穿了他的脚脖子，拴好后把他扔到山中。“俄狄浦斯”的意思就是双足肿胀的人。“苏格拉底”在希腊文里的意思是健康的力量，苏格拉底的双亲希望他今后能够拥有强大的力量，坚韧不拔。正如他们所期望的，苏格拉底后来果真以自己的生命诠释了什么才是强大的力量。
    苏格拉底是古往今来世界上内心力量不错大的人之一，后人往往感叹，天地之间怎么会育生苏格拉底这样的人物。只要了解一下他所处的时代，这种疑惑就有了解释――苏格拉底是很辉煌的时代、很辉煌的国度里结出的很饱满的果子。造就苏格拉底，希腊城邦出了绝大部分的力。
    从没有过的城邦
    后人翻遍古卷，希望找出苏格拉底曾经求学于哪个学校，以证明他的伟大师出有名，但都无不失望地发现，苏格拉底居然是个连蓝翔技校都没有上过的自学成才的青年。一些不爱上学的人发现这一点后，双眼立马熠熠放光，如同找到了偶像――其实他们不知道，在希腊的黄金时代，城邦就是优选的学校。
    要介绍这个学校，就不能忽略学校的“名誉校长”――伯里利。
    在历目前，“伯里利”不仅是雅典一个执政官的名字，更代表着一个黄金时代。梭伦披荆斩棘，为雅典的民主杀出一条血路，而伯里利则一手把雅典民主推向很好，把雅典领进了金光闪闪的时代。
    伯里利的父亲是雅典舰队的指挥官，母亲是大将军利昔尼斯的侄女，他是典型的“官二代”。不过，这是一个有理想有追求的“官二代”，他向往民主，希望从富人那里分一些权力给平民。
    上天有意成全伯里利。他上台的时候，希腊刚刚赢得希波战争，在海内外声誉正隆。和外邦源源不绝的贸易为雅典带来了大笔的金钱，这让伯里利的理想有了实现的沃土。他首先把这笔钱投入基础建设，修长墙，重建雅典城，建造战船，这样做不是为了拉动GDP，而是为了让雅典人个个有工作，人人有饭吃，然后，伯里利把雅典变成了一个没有院墙的学校。
    雅典慷慨地向公民提供终身教育。它以观看戏剧、节日合唱、建筑、艺术品展示、竞技活动等方式，向公民提供音乐、艺术、体育等多方面的训练。
    在伯里利时代，欣赏戏剧是免费的，这个费用包含在城邦预算里面。伯里利让群众免费观剧，可不是为了对他们进行爱国主义教育，而是为了丰富他们的业余生活，提高他们的文化素养。单单在苏格拉底时代，悲剧诗人埃斯库罗斯在雅典上演了戏剧《波斯人》，悲剧诗人索福勒斯和欧里庇得斯的动人悲剧也时常上演，艺术家菲迪亚斯的优美雕像、波里格诺托斯的辉煌壁画就像今天的广告灯牌一样装点雅典街头。
    这是真正的教育，不是死记硬背的教育，而是如同空气一般时时刻刻围绕着人们的教育。在市场，在廊柱，在竞技场，在政治集会，在剧场，在荷马作品的公开朗诵会，在宗教仪式和庆典上，这种教育如同无声细雨般点点滴滴塑造着雅典人的精神情怀。
    在这些雅典人中间，苏格拉底是一块很擅长吸收的海绵。
    苏格拉底的父亲索福罗尼斯科斯是技术精湛的雕刻师，当时在雅典从事这种职业的自由民收入不错，苏格拉底的母亲费娜瑞特是一个高明的助产士。他们家即使不是大富大贵，也接近算得上小康之家，让苏格拉底接受好的教育保证是不成问题的。索福罗尼斯科斯和名流阿里斯蒂德斯交往甚密，当地的居民对他十分敬重。柏拉图在《拉凯斯篇》里指出，苏格拉底的父亲是一位极为杰出的人物。这样一位视野开阔的人物，自然不会忽略对儿子的教育。
    据记载，苏格拉底的父亲极其注重儿子的教育，督促他去学习各门知识。苏格拉底学习过文学、艺术、戏剧、诗歌、几何、算数、天文等学科。但凡雅典这个大学校能够提供的知识，苏格拉底都一一学习过。另外，苏格拉底还师从过自然哲学家阿尔。苏格拉底29岁那年，萨摩斯发生叛乱，雅典对萨摩斯实行经济封锁，苏格拉底和老师阿尔就并肩参加过这次封锁。
    当时的雅典被同时代人称为“一座头戴紫罗兰花冠的熠熠闪光的城市”，那时候的人对雅典都十分神往，很杰出的人士也不例外。在苏格拉底少年时期，巴门尼德和芝诺都造访过雅典，芝诺还在这里小住了一段时间。苏格拉底和他们相熟，在与他们的交往中，心胸受到熏陶，智性也得到砥砺。
    同伴曾评价苏格拉底：“苏格拉底，你是我们当中很善于把知识用于实际生活中的人。”和这个城市一样，在苏格拉底身上，知识不再是抽象的知识，而是运用于生活中的生动体验；哲学不仅仅是一种理念、一种精神，而是一种朴实而真切的生活方式。
    世界上真的存在过这样迷人的城邦吗？文明很辉煌的成果在城邦里俯拾皆是，平常得如同空气。在世界的任何地方，现实与梦想之间多多少少有一些差距，但是在雅典城里，现实和梦想是重合的，这样的城市因为太过美好而无法复制，此前和此后，世界上的任何时代任何地方都没有再出现过这样的城市。
    丰富的文化艺术，不是这熠熠闪光的城市奉献给其子民很珍贵的东西，真正珍贵的是雅典人的独特精神――理性和思辨。
    伯里利实现了自己的愿望，他让雅典人优选程度地参与管理国家――以公民大会的方式。
    P003-007