有悟的人生

《有悟的人生:宗性法师谈生活修持》中的宗性法师告诉我们，当我们明了佛法的智慧，当我们经常反顾内心、更友善更宽容更坦荡，当我们对一草一木都充满爱惜和深情，当我们不再执著于“我”，当我们更愿意奉献于他人……我们将回复自由和安定，人生也将是一场充满喜悦的旅程。

宗性法师在禅修营中的七次开示，每次都围绕一个主题，告诉人们怎样改善人生与生命，如何在现实中安定身心，如何让自己多些喜悦少些烦恼，如何解决现实中的人际纠纷，等等，让人们能在纷纷扰扰的尘世生活中能正确地看待生命、人生与生活，为现代焦灼的人心指出智慧的方向。

宗性法师，1973年生，重庆潼南人。出家以来，先后在重庆、四川、北京等地求学十年，中国佛学院研究生班毕业。2001年应邀到文殊院弘法，2003年荣膺文殊院住持，2010年任中国佛学院副院长兼教务长。法师长期致力于唯识学传播、禅宗史研究及通俗弘法工作。先后应邀至海内外各大学、团体、机关、培训机构举办讲经法会及佛学讲座。法师的开示语言生动幽默，接引方式别具一格。已出版论文集《问学散论》，专著《解秘身心和世界入门》，“佛法与人生系列讲座”小丛书等。

第一讲充满喜悦的人生旅途
一开题
心里藏着好风光
人生旅途中的包袱和枷锁
放下就能快乐
二 “承当的胆识”是喜悦的基础
对家庭负责
对社会和事业负责
对自己负责
三 “奉献的精神”是喜悦的源泉
欲望无止境
跳出名利的束缚
奉献创造快乐
走出奉献的误区
四 “欢喜的感受”是喜悦的表现
自卑毫无意义
嫉妒妨碍相处
欢喜心是办法
五 “包容的心量”是喜悦的检验
第二讲用智慧来结人缘
一缘起与开题
佛道未成，先结人缘
人际关系有哪些
二父母和子女
孝养父母
关爱子女
三师长和弟子
尊重老师
善教学生
四夫妻关系
体贴度
耐心度
洁身度
持续度
专一度
精明度
五亲邻和朋友
兄弟姊妹
邻居关系
朋友关系
六上级和下级
领导的艺术
上下级之间要互相尊重
七僧俗关系
僧俗关系的误区
僧俗关系要建立在道义上
八互动问答
1.末法·法门·对机
2.善男子·善女人·标准
3.相处·回避·合掌
4.与时俱进·契机·契理
第三讲改善人生与生命
一缘起
二认识人生和生命
什么是人生，什么是生命
人生和生命有何不同
改善生命从改善人生开始
改善人生从内心开始
三改善人生的起点
生命有十种表现形态
生命受到业力的支配
当前一念是改善人生的起点
心态决定改善的成功率
四改善人生的原理
四谛是改善的原理
如何运用四谛原理
五改善人生的阶梯
五乘佛法是阶梯
如何完成改善的阶梯
第四讲禅生活
一缘起
二呼唤禅意的生活
生活便利了，心灵却疲惫了
信仰的缺乏，让人们迷失方向
小勺分江入夜瓶，古今禅味本无差
三直面现代人的生活问题
生活节奏快，工作压力大
担心生活不稳定
要么自我放纵，要么自暴自弃
用休闲放逐自心
四什么是禅
禅是一种境界
禅是单纯的生活状态
禅是认识自己的心
五禅的生活，你也可以
生活节奏慢一点
心中情绪柔软一点
做事情负责一点
内心装自己少一点
六互动问答
1.管理·《坛经》·感动
2.幽默·佛陀·母亲
第五讲感悟人生三重境
一缘起
二探寻人生的方向和价值
人生的目的和价值是什么
人为什么活着，人活着是为什么
错误认知产生颠倒价值观
三生存
生存是本能和良好的愿望
生存与生态
生存与生态的矛盾
生存之道
四生活
生活就是衣食住行
生活与品位追求
生活与艺术境界
如何提高生活质量
五生命
人类的起源
生命的真相
净化染污的生命
六结语
第六讲佛法与情绪管理
一缘起
二认识管理
管物是初浅的管理
管人比管物难
管理，就是使一切有序
管理的真谛，就是管理自己
三 自我管理及内心的复杂情绪
自我管理，在于使内心平和
常态情绪——遍行心所（含别境心所）
不良情绪——烦恼心所
良善情绪——善心所
不固定情绪——不定心所
四管理不良情绪
控制明显的不良情绪——小随烦恼
改变影响良知的不良情绪——中随烦恼
扭转惰性的不良情绪——大随烦恼
降伏顽固的不良情绪——根本烦恼
五强化良善情绪
呼唤良善——善心所
培养包容
心存感恩
养成知足心
六结语
实现情绪正常化
正常情绪的表现
第七讲远离颠倒梦想
一缘起
二远离颠倒梦想
认识念想
空掉妄想杂念，培养正知正见
三妄想长啥样
肢体妄想症
嫉妒妄想症
怀疑妄想症
空想妄想症
四 回归有序生活
有序的生活好看
过自己做主的生活
五互动问答
1.理想是妄想吗
2.恭敬心和平等心
3.提升企业凝聚力
4.用佛法的智慧教育孩子
5.如何做好心理医生
6.对《太上感应篇》的看法
7.心无所住后
8.妄想与观想
9.什么是禅
10.末法时代的人
11.灌顶是否很玄
12.怎么做到过午不食
13.布施时心存怀疑
14.过去心、现在心、未来心
15.放下与放弃
16.什么是真静
17.什么是不昧因果
18.未成年人学佛的度
19.因果报应是否是迷信
20.出家后最遗憾的事
21.关于“2012”
22.快乐与痛苦
23.如何面对杀盗淫妄
24.对“相对”的看法
25.关于密宗的问题
26.怎样应对领导人的过失

    由于迷失方向的时间太长，最后成了什么呢？阿Q，就是已经麻木了。今天人麻木的场面太多太多。成都人最喜欢玩什么？麻将。我们的生命这么宝贵，就玩这些东西，让一生白白地空过了。很多人天天打麻将，不论在什么地方都可以玩。还有，现在的小孩子从小看大人打麻将，不教也会玩了。
     为什么给大家举打麻将的侧子？ 因为我们的生活中，不自觉地就会碰到这个玩意儿。在座的，没有玩过麻将的人请举手。很难得，还有几个。
     为什么从上到下、从东到西、从老到小都在玩呢？ 你说它是一种娱乐，又有人抱怨：“哎呀，我不玩了，脖子都疼了！”你说打麻将能玩出快乐，有些人却玩得跳楼。为什么？
     输了。可为什么还有那么多人不厌其烦、自得其乐，沉迷于这个“麻将三昧”呢？原因只有一个，除了打麻将之外，不知道自己要千什么。不知道生活中除了打麻将之外，还能有点有意义的事情做。
     曾经有个玩笑，讲有个外星人飞到北京，北京人说：“这个东西没见过，拿到科研所研究一下。”飞到广州，广州人说：“这个东西没吃过，拿来煮了吃。”飞到上海，上海人说：“这个东西卖掉可能很值钱哩！”飞到成都来的时候，成都人一看，“这个东西稀奇，不知道他会不会打麻将？教他一下。”你看，脑子里装的全是麻将。
     从你生下来到去世，这一生都在麻将声中度过。你觉得这样的人生有意义吗？有价值吗？为什么明知打麻将没有意义、没有价值，还有那么多人坐在牌桌上呢？ 因为找不到自己的人生方向。
     除了打麻将，今天人麻痹自己的方式还不少。社会上有各种各样的网吧和酒吧。 我前段时间听说了一个新名词，叫“水吧”。水吧是千什么的？喝水的。现在到处都有水，怎么还要搞个水吧呢？这就表示我们的人生失去了方向。外面的世界让我们怎么玩儿，我们就怎么玩儿。
     说到喝酒，我就想到两旬诗：“对酒当歌，人生几何？”试问，你当歌过去，当歌过来，又能有几何人生呢？这句话的背后，实际上透露了无限的凄凉和无奈。因为不知道自己的人生要千什么，只知道拿只杯子碰过去、碰过来，你一杯、我一杯。喝到最后，醉了。醉了之后千吗？醉了之后又醒了。
     醒之后又千吗？又喝。喝了又干吗呀？又醉。 人生就在醉和醒之间轮回。这就是今天人的生活。
     我觉得，今天人表现出几大特征：爱赶时髦、爱打麻将、爱醉酒。这充分暴露出今天人的心理弱点，也就是人生没有目的和方向。从而产生了靠前的空虚和失落。