星云日记

日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……《谈心接心》是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读星云大师的《谈心接心》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

自序 星云
因有佛法，人生方有真味黄英吉
佛光普照（1992年9月1日-9月15日）
心想事成（1992年9月16日-9月30日）
谈心接心（1992年10月1日-10月15日）
心甘情愿（1992年10月16日-10月31日）
星云日记的回响
开启般若自性的现代佛典 谢春夏
编辑后记

    九月 二日 星期三
     监察部门一九九二年度地方机关巡查高屏组巡查小组监委罗文富、李少光、秘书许海泉等人，上午九时三十分上山来访，和我谈及目前社会犯罪问题日趋严重，实与现代人道德观念模糊不清很有关系，在家庭中父母似乎只注重孩子的成绩好坏，根本不在意其生活中做人处事的态度和群我关系的整体概念，导致很多学生虽读了很多书，但却没有道德的观念、伦理的秩序，凡事只求达到目的而不择手段，故钻法律漏洞、逃税、投机、取巧，为挽救此颓废现象。除加强道德文化教育外，期望能借宗教的影响力，来改变人的价值观，是消弭社会暴戾之气的根本之道。
     我也向罗、李两位监委等简介，佛光山自开山以来，即以教育为重，并一直从事社会度众活动，二十六年来不曾间断。就去年而言，与高雄县政府合办“心灵净化运动”；近三个月来，由“中华文化复兴运动总会”和“国际佛光会中华总会”合办的“把心找回来”运动，在全省各地获得广大信众的回响。官方在推展社教活动除注意硬体建设外，对其他层面的建设也应配合，才易达到带动社会净化的功能。
     因求真理登净域，
     为求佛法入宝山。
     晚，七时三十分，在檀信楼，佛光山丛林学院一九九二年度各学部开学前的联合讲习会上，为学生们开示。讲习会上有三分之一是这两天才刚报到的新生，想到各位辞别亲人、故乡到山上来求道，不知是否具备佛陀灵山苦行的意志？玄奘大师求法十八年才回国的决心？法远大师不顾北方严寒而挨冻受罚不退的道心？为大法何惜生命的愿心？
     古代大德常云：“怎可以轻心、慢心、不立大志大愿而求得佛法？”故各位上佛光山来求道的心态，不是看场电影两小时就结束，或游览风景一天就满足了，非为打发时间或求一时刺激而来，更非为功名富贵而来，学佛要有十载寒窗的准备，没有大志大愿的人，中途是很容易半途而废的。自古以来，每一个成功的人除立志外，更要发心，以精进修持为终身受用的资粮。所以对自己的一切要有所认知：
     第一――要有时空观念的现实认知：一个人在世间上最要紧的是要懂得人生三间：时间、空间、人间。
     第二――要有传统观念的历史认知：一个人思想要现代化，但生活要传统，所谓“传统”就是在合理合法下，适合我们身份的作风。
     第三――要有文化观念的普遍认知：人类随着宗教、历史、经济、风俗等不同，而孕育出东西不同的文化，日本之所以能成为日本，是因其一直不断在吸收外来良好的文化，如中国的汉字、唐时的建筑，并引进农作物来栽培，及筷子的使用，只要有利于改善国家的事物，绝不会墨守成规，尤对西方的科技、电脑、精密工业也都乐于融和吸收而成为自己的文化，故日本能成其大。
     第四――要有佛法观念的信仰认知：今日佛教徒有很多都是处于正邪之间，什么是正信的佛教？正信的佛教要看其是否具备道德？其本质是否清净？其居心是否正确？其能力是否正当？能具备则属正信的佛教。
     晚，九时三十分，应公共电视节目制作人李思薇小姐访问，要我以二十秒的时间，说明“佛教对世界的看法？”因为这个节目是新闻主管部门在拍摄制作后作为对外介绍台湾之用，我的二十秒讲话内容是――
     希望全世界的人类都能做到：
     一、共生的地球人。
     二、同体的慈悲人。
     三、明理的智慧人。
     四、忍耐的有力人。
     五、布施的结缘人。
     六、欢喜的快乐人。
     七、融和的佛光人。
     八、清净的修道人。
     P16-19