检查心念

岳麓书社出版的《星云日记》是星云大师的全套日记首次在中国大陆出版，融合星云大师一生身教与言教、大我与大爱，是星云大师人生励志类经典作品的集大成之作，详实记录了大师生活哲学和智慧语录，是一代高僧行仪风范的完整典载。日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载，也是一个人生命的历史。大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄…… 这是一份特別的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思……《星云日记》也可每册单独阅读，从星云大师平实的步伐中，进入佛学、进入一代宗师圣洁的心境！

星云大师编著的《检查心念》内容介绍：日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《检查心念》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

星云大师，江苏江都人，1927年生，为禅门临济宗第四十八代传人。十二岁礼志开上人出家，1949年赴台湾，1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业。大师著作等身，总计两千万言，并翻译成英、日、西、葡等十余种文字，流通世界各地。于大陆出版的有《佛光菜根谭》《释迦牟尼佛传》《佛学教科书》《往事百语》《金刚经讲话》《六祖坛经讲话》《人间佛教系列》《迷悟之间》《人间万事》等八十余种。

自序  星云
大师的心量  戎启平
检查心念（1996年7月1日-7月15日）
拥有一切（1996年7月16日-7月31日）
开发心田（1996年8月1日-8月15日）
包容力（1996年8月16日-8月31日）
编辑后记

    七月一日星期一
     应教育院院长慈惠之请，晚八时参加丛林学院学生的结业典礼，勉励全体同学――
     人家不一定会了解我们，任何教育方式，都不如自我教育来得好。只是自己鞭策自己的力量有限，常常会受环境或人为因素所影响，所以不得不借外在的教育，尤其是社会教育来磨炼。拓展自己的眼界、心量，可从四个角度来着手――
     1思想国际化：一个人的思想若不开拓，做事就会墨守成规，要能让思绪海阔天空，才能心包太虚。一个人若心里能容一个家，就能做家长；容一个省，能做省长；容一个国，可以做总统。心量有多大，容纳的世界就有多大。
     佛陀常教诫我们，对众生要有平等观、平等心，看世间一切万物都很平等，才能将心量放大如虚空。如果连一个自己不喜欢的人都不能包容，如何拥有世界？佛门的“冤亲平等”不外告诉我们，一切的恶人、坏人，都是我们的逆增上缘，都可以成为我们的善知识。
     要把自己的思想扩大，才不会局限于一方，要发大心，建立国际化思想，包容世界宇宙万有，来成就未来的佛国净土。
     2生活律仪化：人心易散乱且放逸难收。人格需要在生活中培养，在丛林生活中所训练出来的人之所以不同于社会人士，乃是在于生活中有规范，行住坐卧合乎律仪。
     一个人只要能守住律仪，不管外在环境如何污染，一定会是一朵净莲。想要成功，平常就不知要付出多少辛苦，尤其是青年时期，一定要受过社会大冶洪炉的磨炼，才能成器。而这段熬炼期，心中一定要时时有佛菩萨，举止行为一定要有因果观念。自己做自己的工程师，让律仪来塑造自己的风格。
     3语言清净化：有人喻恶口如粪坑，妄语是欺诈，良言一句三冬暖。会讲话的人，可以讲出法喜来。不要逞一时之快，口无遮拦，或讲一些挖苦人的话，这些都是很损阴德的。修行最讨巧的方法，不外是身（礼佛）、口（言语清净）、意（好心好念）的清净，懂得修持的人，口德要好好庄严起来，自我规划“要如何说话？”随时备有一百句可以给人欢喜、给人受用、可以让对方接受的好话，走到任何场合，口语都能散播芬芳。
     4学习热烈化：平常课堂上所学就像是牛在吃草，学期末放暑假期间，正好是反刍的时候；平常在吸收，暑假在消化。如何学习？不外――每天写日记、写杂感、练毛笔字、研读经典、每日一善、为常住服务、找佛学资料；也可以三五人自成小组，利用暑假学习典座、写作、法务、知客，在暑假里忙起来。学习如同煮东西，中间不可以断火，否则东西会煮不熟。虽是放暑假，但不可以太放逸。若能好好利用暑假用功，其收获绝不亚于整个学期在课堂上的所得。学如逆水行舟，不进则退，有心就会有力量、有成绩，希望大家都有一个很充实的暑假。
     七月二日
     星期二
     在“老报人”陆铿先生的带领下，上午八时，来了几位贵宾，有张佛千先生、唐德刚教授、刘绍唐先生以及崔蓉芝女士、洪美珍小姐等人。
     于法堂奉茶后，亲自陪大家巡山，并参观“佛光山三十周年收藏展”，在这些行家眼中，尤其唐德刚教授站在历史学的眼光，许多收藏的文物经其解说，更显得弥足珍贵。
     下午一时三十分，特集合徒众及丛林学院学生于大会堂，请张佛千先生等人，和大家见面，并说几句话――
     张佛千先生：“佛教从印度传到中国后，内容变得更深广。宗教如果不能与艺术结合，就不易发挥，很多外来的宗教到中国不能发展的原因，大多是因为不能跟艺术结合。文学是艺术的一项，中国文学把佛教表现得更真、善、美，比方说‘一花一世界，一叶一如来’的精神内涵与唯美象征，这是不懂中国文学的外国宗教，无法跟佛教比拟的。
     我到佛光山看见各殿堂的建筑艺术，它虽不会言语，却有一股吸引人的力量，让你不由自主的想拜佛，想赞叹佛光山的伟大。我最近刚从北京回来，对紫禁城印象深刻，紫禁城的气势是世界上所没有的，房子虽不大，也没有人，但是那种雄伟的气势，足以预见中国将来必定会领导世界的。
     佛光山本是一片荒山，星云大师赤手空拳建造这么一座美好世界，其派下各别分院遍布全世界五大洲，这是平常人办不到的事。虽然星云大师已退位不再管行政方面的事，但是在世界各地分布的道场，都能在当地不断发展扩大，这是很合乎科学的，就如同一个细胞，会不断发展出许多新细胞。
     我读过历史上各朝各代的高僧传，没有一位大师能创造这样的奇迹。我非常羡慕在座各位，能依止在星云大师座下学佛，同时帮助大师共同创造如此美好的佛世界，我很高兴在过九十岁生日的时候，能到佛光山来礼佛。”
     张佛老已年届九十岁，在文化界被尊称为大师，他的学问是没有话讲的，不过他最受人欢迎的还是“嵌名联”的功夫。所谓“嵌名联”就是把人的名字嵌在一副对联里，这需要很大的学问才能做得到。
     刘绍唐先生：“我有不少国外朋友来台时，都一定要我陪他们到佛光山。每次来都有不同的收获，佛光山如此多元的佛教事业，实在是靠前。
     《传记文学》已经办了四百一十个月，大约是三十四年又两个月，对办杂志而言，这是创纪录。它有功也有过，有功，是保留了许多历史资料；有过，则是把很多作者的青春、心血都消耗掉了。
     大陆在一九八四年时，也办了《传记文学》，前后十二年，最近六月份才被停刊。站在我们的立场，希望它能复刊，史料的东西越普遍越好，希望能保留久远，历史不是个人专利。很希望各阶层人士，都能写一些回忆的文章，因回忆的文稿与历史和整个人类的发展都有关系，尤其是一些跟时代进退有关的人，一定有很多正规的史料，值得保存下来。P15－20