中国历代王朝兴衰录

《中国历代王朝兴衰录》站在时代的高度，以中国历史上八个主要朝代(秦朝、汉朝、三国两晋南北朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝)为宏大背景，从把握相关历史时期的脉动和发展入手，全面系统地展示了各个朝代政治、经济、军事、文化、科技、宗教、法制等领域的历史大事和兴亡嬗变，生动描写了发生在各个历史时期令英雄扼腕、催凡人掬泪的历史故事，将历史上那些成功的经验、失败的教训、治世的良策、祸乱的渊薮总结出来，结晶出可警醒后人、观照当今的历史启示。
本书讲述了中国第一个大一统帝国如何崛起又如何崩溃的故事。在周秦之际国家形态转化的大背景下，从政治、经济、军事、思想以及地理环境、区域文化、某些人物的个人作用等各个层面，剖析秦朝——秦王朝的兴衰成败，认识、把握这一段历史的脉动和发展轨迹，并通过深入浅出的语言，表达出能够警醒今人的思想。

概述
帝业初开
——商鞅变法
阴谋加阳谋
——合纵与连横
历史进步的阴影与代价
——流血漂橹的战国之“战”
贬逐“四贵”与远交近攻
——范雎相秦
从投机商到政治家
——吕不韦与《吕氏春秋》
独治天下
——羸政亲政与独治其民
帝王师的功过
——韩非与他的法家理论
……

    十月(秦以十月为岁首)，秦始皇带着大队人马从咸阳出发，出武关(今陕西商南县西北)，沿丹水、汉水至云梦(今洞庭湖及武汉市附近一带湖泊区)，再沿长江东下，经丹阳(今安徽当涂县东)，又顺水道和运河至钱塘(今浙江杭州市)。按原计划准备在这里渡水上会稽(今浙江绍兴市南)，但因水势凶猛，不宜渡舟，只得西行20里，改由狭中(今浙江富阳县附近)渡水。秦始皇上会稽山，祭大禹，并在那里刻石留念。
     从会稽返回后，秦始皇从江乘(今江苏镇江市北)渡江，至琅琊(今山东胶南)。秦始皇曾数度到达琅琊。琅琊地处东海之滨，而传说中的仙人就住在东海的蓬莱山上，这大概就是琅琊对秦始皇的吸引力所在。当听说秦始皇再次来到琅琊，一直打着为秦始皇求神药幌子而行骗的方士徐市等，又跑来说了一通瞎话：蓬莱山上的神药是有的，只是海中有大鱼阻挡了通路，不得前去，所以请派人先把这些大鱼除掉。
     秦始皇一心想着长生不死，以致对这些荒诞不经之言深信不疑，他立即派人乘船人海射鱼。求药心切的他，居然自己也拿起连弩(一种可以连发的由弓箭发展而来的射器)，等候大鱼“出射之”。可是，从琅琊向北行至劳成山(即崂山，在今山东省东端)，一路上始终没见到大鱼。到之罘(今山东烟台市北)后，才射杀一条大鱼。然而这个时候，方士徐市早已不知去向。秦始皇遂取道临淄西归。
     当车驾行至平原津(今山东平原县南)，本来就体弱多病的秦始皇，因旅途的颠簸、劳累，患上了重病。这位被长生的梦想搞得神魂颠倒的暴君，一向忌讳说“死”，所以这个时候，群臣也都“莫敢言死事”。然而事实无情，秦始皇的疴隋日甚一日。生命垂危之际，他终于意识到死亡之神已经向他伸出双手。
     秦始皇开始安排后事。他口授了一封给公子扶苏的信，让他速回咸阳办理丧事，并继承帝位。然而，未等这封信送出，更未挨到返回咸阳，当这行人马行至沙丘平台(今河北巨鹿县东南)时，秦始皇就撒手人寰，魂归西天。这位叱咤风云的一代帝王，只活了49岁，就结束了他的一生。
     秦始皇死后，左丞相李斯恐怕贸然宣布丧事会引起大乱，决定秘不发丧，将尸体放在韫椋(始皇的卧车)车中，每日照常令人送饭送水，以掩人耳目。只有胡亥、赵高及五六个宦者知道底细。车驾日夜兼程向着咸阳赶路。
     这时，早就觊觎高位的赵高，开始盘算如何篡权。赵高曾当过胡亥的老师，教胡亥学习秦律，深得胡亥的宠幸。而胡亥的哥哥扶苏则信任蒙恬。所以，赵高就策划让胡亥即位，自己可以攫取大权。他向胡亥暗示，秦始皇在给扶苏的信中要立扶苏为皇帝，而未封胡亥以尺寸之地，企图挑唆胡亥销毁遗书。
     谁知在胡亥的心目中，父皇有着极高的地位，他根本不敢抗逆父亲的旨意而有什么非分之念。胡亥反而向赵高表示，父亲遗书中怎么说，他就怎么办。
     赵高见胡亥不开窍，就单刀直入地要胡亥篡夺皇位。他开导说：“商汤灭夏桀，周武王诛殷纣，都是替天行道，不是不忠。”然后又晓之以利害：“臣人与见臣于人，制人与见制于人，岂可同日道哉!”(让别人做自己的臣子与自己做别人的臣子，管制别人与被别人管制，这是接近不一样的，岂可同日而语啊!)经赵高反复劝说，胡亥终于答应篡位。
     但是，胡亥能否即位，李斯起着举足轻重的作用。赵高就去串通李斯参与阴谋。李斯也是一个权欲熏心的人，然而他知道此事关系重大，弄不好就有杀身之祸，故不置可否。见此，赵高就对李斯施展了挑拨离间的伎俩。他对李斯说：“扶苏最器重蒙恬，如果扶苏做了皇帝，势必用蒙恬为相。到那时，你想回乡做老百姓恐怕都不可能了。现在决定谁为太子全凭你我。我做胡亥的老师好多年了，深知他是一个慈仁笃厚，轻财重士，心里明辨而又拙于口舌的人，最适合做皇帝。你听我的话，让胡亥即位，定能长保富贵。否则，就要祸及子孙。”
     P272-273