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内容简介

2009年5月，由中华美学学会、香港浸会大学、台湾辅仁大学、陕西师范大学联合主办的“儒家美学思想的现代阐释——两岸三地首届中国美学学术研讨会”在陕西师范大学隆重召开。《长安文化与中国文学研究：长安学术（第4辑）》在该次会议论文的基础上编辑而成，反映了此次会议的总体面貌及当前儒家美学的研究现状，同时，也为儒家美学、乃至整个中国美学的发展提供一些有价值的思路和借鉴。

【散文理论研究】
谭家健：六十年来中国古代散文研究之一瞥
王长顺：“古典散文学”体系的建立及其意义
梁祖萍：《文心雕龙？章表》篇探微
阮忠：韩愈散文的意辞观及其一体化原则
【先秦散文经典研究】
王晓鹃：论墨学衰微的原因――兼论墨家之思想价值
张树国：论《左传》的性质及其对古代散文研究理论建构的意义
刘生良：论《庄子》散文的结构艺术
刘文斌：五十年来《晏子春秋》研究的成绩与反思
【史传及笔记散文研究】
刘银昌：《史记》数术学管窥
钟书林：《后汉书》的附传法及其文学特色
祁伟：从《林间录》看惠洪的禅林人物书写
郑继猛：“梦华体”补论
黎羌：中国古代笔记散文小说中的戏曲史料考论
【明清散文研究】
史小军、王勇：论刘基赠序文对韩愈散文之接受
张德建：明代赠序文研究
何婵娟：张岱小品文中的人物探究
张志春：与人相称与貌相宜――李渔、卫泳散文小品中的服饰世界
莫山洪：桐城派：从反骈到融骈
【其他】
魏耕原：陶渊明散文的诗化
王青：客观知识与文化偏见――以岭南地志对物产与风俗的不同态度为例
王作良：《游城南记》版本述考
柯卓英：论唐代游记散文的主题和区域传播形式
王培峰：祖述乡贤传薪火，名山事业得其人――评赵望秦、张新科主
编《史记文献研究集刊》五种

摘要

进士刘正夫问韩愈，学习古代圣贤，而“古圣贤人所为书具存，辞皆不同，宜何师？”韩愈说：“师其意，不师其辞”①辞是达意的桥梁，由辞及意是必然的。韩愈告诉刘正夫读古圣贤之书当求古圣贤之意，辞即语言的不同表现形式是无碍的。这有一点得意忘言的味道，但也说明韩愈散文写作主张的自我超越或说语言表现的自由。
韩愈在文章中很少直接运用圣贤之言作为论证的材料，而是把圣贤之意转化为新的语言形式，贯穿在他拟就的儒学道统和孔孟的仁义精神中。他散文之“辞”往往具有率性的特征，不拘一格，即使是理性色彩甚浓的“五原”也是如此。其中《原道》最为典型，相辅以《原性》、《原毁》之作，更见出韩愈崇古道的理性品质。这表现在文章论理的逻辑程式和观念推导的结构方法上，通过儒学的仁义本质和儒、道、佛的历史发展过程，阐明儒家思想的衰落正在于道、佛之学的兴盛，从而张扬自我对儒学命运的深刻思考兼及对道、佛的社会批判。

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