中国章回小说考证

《中国章回小说考证》系统辑录胡适所撰关于我国章回小说的考证文字与序跋，包含《水浒传》、《水浒续集》、《红楼梦》、《西游记》、《三国志演义》、《三侠五义》、《官场现形记》、《儿女英雄传》、《海上花列传》、《镜花缘》等很好小说。胡适自幼对白话小说就有浓厚的兴趣，此书汇集了其白话小说研究的重要成果，驾轻就熟，文笔酣畅，社会背景和文本解读结合得恰到好处，是我国文学史研究中的佳作。

胡适（1891－1962），原名洪骍，字适之。安徽绩溪人，有名思想家、学者。1910年留学美国，师从杜威，深受其实验主义哲学的影响。归国后任北京大学教授，因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一，参与《新青年》杂志编辑工作。1922年创办《努力周报》。1923年与徐志摩等组织新月社。1924年与陈源、王世杰等创办《现代评论》。1932年与丁文江等创办《独立评论》。1938年任国民政府驻美大使。1946年任北京大学校长。1948年离开北平，后转赴美国。1958年任台湾“中央研究院”院长。作为民国自由派知识分子的领袖，其一举一动长期成为学术界、文化界与思想界关注的焦点。学术兴趣广泛，著作宏富，今人编有《胡适全集》。 

《水浒传》考证
《水浒传》考证
《水浒传》后考
附录 “致语”考
百二十回本《忠义水浒传》序
《水浒续集两种》序
《红楼梦》考证
《红楼梦》考证（改定稿）
附记
重印乾隆壬子本《红楼梦》序
考证《红楼梦》的新材料
跋《<红楼梦>考证》
附录 《石头记索隐》第六版自序——对于胡适之先生《（红楼梦）考证》之商榷
《西游记》考证
《西游记》考证
附录读《<西游记>考证》
后记一
后记二
《三国志演义》考证
《三国志演义》序
《三侠五义》考证
《三侠五义》序
《官场现形记》考证
《官场现形记》序
《儿女英雄传》考证
《儿女英雄传》序
《海上花列传》考证
《海上花列传》序
《镜花缘》考证
《镜花缘》的引论
关于《镜花缘》的通信
附录一孙佳讯先生回信
附录二《镜花缘》补考——呈正于胡适之先生 

    我要请问一切读者：如果著者没有一肚子牢骚，他为什么把玉帝写成那样一个大饭桶？为什么把天上写成那样黑暗、腐败，无人？为什么教一个猴子去把天宫闹的那样稀糟？
    但是这七回的好处全在他的滑稽。著者一定是一个满肚牢骚的人，但他又是一个玩世不恭的人，故这七回虽是骂人，却不是板着面孔骂人。他骂了你，你还觉得这是一篇极滑稽，极有趣，无论谁看了都要大笑的神话小说。正如英文的《阿梨思梦游奇境记》（Alicein wonderlahd）虽然含有很有意味的哲学，仍旧是一部极滑稽的童话小说（此书已由我的朋友赵元任先生译出，由商务出版）。现在有许多人研究儿童文学，我很郑重的向他们推荐这七回天官革命的失败英雄《齐天大圣传》。
    第二部分（取经因缘与取经人物）有许多不合历史事实的地方。例如玄奘自请去取经，有诏不许；而《西游记》说唐太宗征求取经的人，玄奘愿往：这是一不合。又如玄奘本是缑氏人，父为士族，兄为名僧；他自身出家的事，本传纪叙甚详；而《西游记》说他的父亲是状元，母亲是宰相之女。但是状元的儿子，宰相的外孙如何忽然做了和尚呢？因此有殷小姐忍辱报仇的故事造出来，（参看《太平广记》一二二陈义郎的故事）作为玄奘出家的理由。这是二不合。但这种变换，都是很在情理之中的。玄奘的家世与幼年事迹实在太平常了，没有小说的兴趣，故有改变的必要。况且玄奘既被后人看作神人，他的父母也该高升了，故升作了状元与相府小姐。玄奘为经义难明，异说难定，故发愤要求得原文的经典：这种考据家的精神，是科学的精神，在我们眼里自然极可佩服；但这也没有通俗小说的资格，故也有改变的必要。于是有魏征斩龙与太宗游地府的故事。这一大段是许多小故事杂凑起来的。研究起来很有趣味。袁天罡的神算，自然是一个老故事（参看《太平广记》七六，又二二一）。秦叔宝、尉迟敬德做门神，大概也是唐人的故事。泾河龙王犯罪的故事，已见于唐人小说。《太平广记》四一八引《续玄怪录》，叙李靖代龙王行雨，误下了二十尺雨，致龙王母子都受天谴。这个故事是很古的。唐太宗游地府的故事，也是很古的。唐人张□的《朝野佥载》有一则（王静庵先生引《太平广记》所引）云：
    唐太宗极康豫。太史令李淳风见上，流泪无言。上问之，对曰，“陛下夕当晏驾”。……太宗至夜半，奄然入定，见一人云，“陛下暂合来，还即去也。”帝问君是何人，对日，“臣是生人判冥事”。太宗入见判官，问六月四日事，即令还。向见者又迎送引导出。淳风即观乾象，不许哭泣。须臾乃寤。及曙，求昨所见者，令所司与一官，遂注蜀道一丞。
    ……