冷记忆

《冷记忆(1987-1990)》由南京大学出版社出版。

    《冷记忆：1987-1990》书中充满了冥想与诗意的沉思，其凝练的光芒来自以下话题沉默的智慧，客观进程的智慧，既有自然的也有社会的；充盈于世界中的神秘，政治、艺术与科学等各界的虚无；欧洲、东欧阵营、澳大利亚与纽约；生命、宇宙，以及一切事物顽固的无意义。

作者：（法国）让·波德里亚（Jean Baudrillard） 译者：张新木 王晶

让·波德里亚（Jean Baudrillard，1929—2007）法国哲学家、社会学家、后现代理论家。先后任教于巴黎十大和巴黎九大，撰写了一系列分析当代社会文化现象、批判当代资本主义的著作，产生了广泛的世界性影响。其代表作主要有《消费社会》、《物体系》、《生产之镜》、《象征交换与死亡》、《冷记忆》、《美国》、《完美的罪行》等。《论诱惑》是其中晚期的思想代表作。
张新木，江苏高淳人，南京大学法语系教授、博士生导师。曾任南京大学外国语学院副院长、中国驻法国大使馆教育处一等秘书。1985年起从事符号学研究，发表相关论文30余篇，翻译出版法国文学与社科名著《巴黎圣母院》《游荡的影子》（冷记忆）（1—5）等30余部，编写出版法语教材及参与编写中外母语研究专著10余部，主持和参与国家、教育部及江苏省社科项目5项，主持建设国家精品课程“法语阅读”。2006年获法国政府棕榈教育勋章（骑士），2008年获江苏省第三届紫金文学奖翻译奖。
王晶，四川省安岳县人。南京大学外国语学院法语系讲师，法国巴黎第十一大学经济学博士，出版专著1部，发表论文4篇，译著3部，译文4篇，参与国家精品课程1项。

    上个世纪所有解放的符号最终将一个个地熄灭，比它们出现时的节奏要快得多。欲望、肉体、性将和进步、光明、革命、幸福等词汇一样，仅仅是些乌托邦概念。人们因为恐惧癌症而躲避着阳光（是否为了躯体的复活呢？），人们为了避免风险而放弃性享受，越来越少地公开发表意见，人们戒烟，戒酒，戒吻。新政治生态学正在向前迈进。注意你们的人差方程！想着人类的幸存状态，尽量不要得意忘形。但要有信心！终有一天，保护层将被我们散布在空间的所有垃圾层所代替。将发生十足的事物回归：我们将有一天被污染所拯救，就像今天我们被政治的奴役所拯救一样。
     欲望与其说是一种空想，倒不如说是一种寓意；与其说是一种幻觉，不如说是一种影射。欲望对整整一代人而言，曾经如同一个参照星体。而如今，欲望仅仅是一颗观测卫星。
     人们不仅要问，今天写作的功能是不是想证明，鉴于当今社会的脆弱状态，社会中的一切，即使是最难以接受的东西，那也是可以接受的。例如关于霍梅尼的文章轻而易举地得到传播一事：这是作者所描述的政治和智慧贫困的鲜明证据。他不可能成为西方的拉什迪。原因是他对面没有反对的人，对面没有别的阿亚图拉。因此没有说坏话的可能，不可能唤醒憎恶；如果没有颠覆行为，也就没有积极的反应。这是该文化对自身特别蔑视的信号。是否有一种秘密的操纵，它已经成功地消除了所有否定的基因，所有暴力性条件反射，所有自负的符号呢？
     如果我理解了你十年来（二十年来？）对诱惑（意大利的风景、戏剧、意义等）和着迷（美国高速公路、沙漠、文化缺乏、空洞、媒体）所作的区分，我想你会一边描绘迷人的地方，即意义被认为在美丽中破裂的地方，一边将美丽借给这个空洞，给本来不具有意义的事物赋予意义。另外，这与事物并不矛盾，因为很显然，文学的意图，即人们违心地赋予艺术作品意义（包括人们竭力表明艺术作品逃避任何阐释）的意图，就是艺术批评而已。
     你或许会成为一位对艺术不感兴趣的艺术批评家，但你会将真实物（超级真实物、高速公路、电视等）看作一件艺术作品，还有这一切所引起的东西，即敏感的、景观的、肉欲的、视觉的关注，关注最为“实际”的细节。通过这些细节，你最终会丰富你的玄学的思想。这就是你在造型艺术家身旁取得成功的原因，然后该轮到造型艺术家干蠢事了，他们将生搬硬套你的暗喻，殊不知，若把拟真当成模型，他们将大错特错。
     新小说家满足于将世界的无价值性搬到写作的空白中。还有藏在水印中那后现代庸俗的挤眉弄眼（我们没有上当）。在这个意义上，它们所代表的不再是无价值的文学（如同从前的实验性空白写作），而是文学的无价值性。绘画也经历了同样不幸的遭遇：一幅Bad Painting确实是一幅蹩脚的绘画——而在哲学上：pensiero debole确实是愚蠢的思想。