荒门:徐刚散文

本书共分为沙岸之门、三江源记、寻找伏羲、大荒四题四辑，主要内容包括：梦想岛、沙的门、梦游、还乡、人在湿地、鳗鲡与螃蟹、菩提世界等。

第一辑沙岸之门
梦想岛
沙的门
梦游
还乡
人在湿地
鳗鲡与螃蟹
菩提世界
西沙碑记
上海知青纪念墙序
第二辑三江源记
山宗水源
源在何处
荒原如梦
血脉千年
敬天惜地
石头如歌
古风神韵
……

    梦想岛
    梦想堆砌的岛，我的岛，崇明岛。
    坐夜班船回乡，半个多小时的航程行将结束，我站在船舷旁，在扑面而来的江风波涛中望着，我的岛在暗夜中如一只卧蚕，自西向东静静地置身在三面江涛一面海浪中，那是一种怎样的怡然自得、大彻大悟！既然已经周遭都是波浪了，何不听那涛声的吟唱和妙语呢？假如命运注定要漂泊，那就漂泊，但倘若心是稳固的，也就稳固了，况且还要作茧自缚。那茧的丝丝缕缕曾经衣被江南，还可以牵挂，牵挂不也是一种稳固吗？也有人说崇明岛像一只先祖垦荒时失落的草鞋，我忽而想起了海德格尔在《林中路》中对鞋具的描述，是的，没有谁比这只草鞋更知道拓荒者的艰辛了，光脚穿着草鞋从泥泞的大芦荡里踏出一条小路，这草鞋里凝聚的是梦想的碎片，有春天崇明岛上的油菜花瓣，有冬日荻花的茫茫飞絮，有蠕动的脚指头和脚底涌泉的余温。而这草鞋的鞋底下是一条多长的田埂路啊，春种秋收，挑泥做岸，我们的先人就这样以走路和负重的方式，走着自己的一生。也有回家的温馨，草鞋脱下了，换上布鞋，如果是冬天，家酿米酒温热后的芳香能把小鸡小猫都吸引到主人的身边，一盏如豆的油灯点亮了……
    “人辛勤劳碌，但诗意地安居。”(海德格尔语)
    只有风声、雨声、夏夜的虫鸣声、偶尔传来的狗叫声，还有便是涛声了。儿时，涛声仿佛就在枕边流过，我经常做的一个梦就是我睡的那张小小的床、我们家的那两间茅草屋都变成了船，在长江里漂流着，一个船队，还有我折过的承载着梦幻的几只芦叶船。
    我的故乡我的岛，我总是以这样的回想走进你的梦想中，回到我的童年，回到我童年时就已经守寡的母亲身旁，只是在此时此刻，我才明白并参加了我的诞生，生命、孤独和诗的萌芽的诞生，寻找已故去的父亲而从小为自己编织的梦想的诞生，看着母亲劳碌愁苦的感激之情的诞生。
    我是这梦想之岛的农人的儿子。
    这个沙子一粒一粒沉积的岛，也是梦想一层一层堆砌的岛。可是梦想之初又在哪里？又是什么？长江已经流淌亿万斯年了，长江在流出之初便挟裹着上游中游的泥沙浩浩入海了，谁能说得清这*初的沉积发生在何时何地呢？人所看见的也就是表象了：在唐朝武德年间(公元618年至626年)，长江入海口有两个沙洲出露水面，时名东沙、西沙，这是崇明岛*早的乳名。
    我苦思冥想，那*初露出水面的东沙和西沙上晃动着的芦苇群落，该是梦想的底色吧？那些野鸭及白天鹅便是梦想的翅膀了。有渔船过往，也有渔人把好奇的目光投向东沙和西沙，人的脚步总是犹犹豫豫的，70年后人的足迹才踏到了这两个小沙洲上。此后的1000多年间，又有新的沙洲涨出，又有新的芦苇出生，但，东沙和西沙及别的小沙洲纷纷坍塌，这个时生时灭的过程*终使崇明岛连成东西狭长的一片，也告诉我们：崇明岛绝非瞬息之作。
    梦想也曾坍塌过，梦想落进了波涛中，梦想回到江海便是梦想的永生了，但梦想总是冲激着崇明岛，那些新生的沙洲一旦出露便沉浸在梦想中了，在江与海之间，在水与沙之间，像芦苇一样密集地生长，像露珠在狗尾巴草上流动，像渔网里捞起的晨曦和月光，像风吹过农家的竹林，像雨点落在田埂路上。
    一次又一次，面对大芦荡，我轻轻地吟哦着：曾经朝夕相伴，你无言的辽阔与苍茫，一如生命的**猜想，当深秋时节，荻花如霜，你面对旷野白发苍苍地守望，如同我白发苍苍的亲娘，难道说守望的神圣就在这无边无际、无言无声中吗？我是踏着你的泥泞小道到处流浪的啊，大芦荡，我的富有是因为我带走了青枝绿叶的梦想。在江海之间，当潮汐搅动整个大海，有一只芦船从星空下返航，谁也不会告诉我它几乎倾覆以及没有沉默的故事，就这样搁浅在沙滩上，等候着冬天的雪，等候着在那飞飞扬扬的梦想中的一次白色的殉葬，成为泥沙，回到本源，然后托起天使的翅膀，为一对大雁的爱巢奠基，和大芦荡一起，架构一个野性的天堂。
    不知道有没有老去的梦想？但，我在崇明岛的东端，在东海的每一次潮汐过后，都能清清楚楚地看见新涨出来的一层大约一个铜板厚的土地，崇明岛就这样以每年两万亩土地的速度日长夜大，这是不是新生的梦想？
    这是新地。
    这是湿漉漉的新地。P2-4