新疆行

作者通过实地感受，反映了即将中华人民共和国成立前的新疆各民族的民生状况，其中关于交通与资源的内容给读者留下深刻印象。其插图珍贵无比。是一种罕见的新疆纪实。

顾序
谢序
自序
第一章西域沿革
第二章新疆轮廓
第三章宝藏之一部
第四章两个世界
第五章沙漠沧桑
第六章乌鲁木齐风光
第七章民族分布概述
第八章维吾尔族素描
第九章维吾尔文化
第十章骁勇善战之哈萨克
第十一章蒙古风情
第十二章柯尔别孜剪影
第十三章回妇美德
第十四章古今交通
第十五章载歌载舞之南疆
第十六章达板城之歌
第十七章沙漠恩物——坎拉井与蓄水库
第十八章花团锦簇之焉耆
……

    新疆地旷人稀，举世仅见，益以人事未尽，沧桑迭更，遂使沙漠地区日益扩大，万里膏腴悉成石田，历史名城多已荡然无存。今日本省沙漠地带竞占全面积三分之～强，黄沙千里，浩瀚渺茫，荡漾起伏，望之如大海波浪然，史书称之为“瀚海”。其者，为塔里木沙漠及白龙堆沙漠。前者位塔里木河西南，横亘于塔里木盆地之中，外人呼之为塔克拉玛干沙漠。东西凡一千五百里，南北可三百四十里至七百里，全部为黏土沙砾所组成，厚度优选达二干公尺，大力度优惠处亦在一千五百公尺左右。白龙堆沙漠，又名库木塔克，起自塔里木河以东以迄甘肃玉门关，其厚度亦达千公尺左右。其次为天山北路之古尔班通古特沙漠，占面积约一百五十万方里。
     沙漠地区，雨量绝稀，气候奇燥，上无飞鸟，下无走兽，千里之间，人烟断绝，寸草不生，滴水难觅，夏时常因缺乏水源，旱死沙漠中，行旅视为畏途。沙漠又分真性与假性二种：前者纯属沙质所构成，为绝对不毛之地：后者又名戈壁，上虽砂石，下皆土壤，间或尚见水草，非绝对不毛之地。
     南疆各绿洲，星罗棋布于塔里木盆地边沿，因地势辽阔，绿洲与绿洲问，每间以戈壁，其距离远近不等。优选者，为阿克苏至喀什噶尔，戈壁长凡一千一百里，其间约六百里内，皆黄沙大漠，旷绝水草，夏时行旅苟无妥善之准备，非旱死，亦必唇焦肠枯也。唐玄奘《大唐西域记》云： “ 从此东行入流沙，沙则流漫，聚散随风，人行无迹，遂多迷路，四顾茫茫，不知所措，是以往来者，聚遗骸以纪之。乏水草，多热风，风起则人畜昏迷，因以成病，时闻歌啸，或闻号哭，视听之间，恍然不知所至，由此屡有丧亡，盖鬼魅之所致也。行四百里，至靓货罗故国，国久空旷，城皆荒芜，又东六百里，至折摩驮那故国，即且末也，城郭巍然，人烟断绝。”
     又一八九五年，瑞典探险家斯文？赫定旅行塔里木大沙漠中，记其时之苦况云： “……初行十二日，尚可掘沙得水，且间有植物，人畜均安，惟沙丘起伏，陟降维艰耳。四月二十二日后，遂八真沙漠，沙丘起伏愈大，幸时有急风，沙丘为削平不少。沙漠中烈日如火，以故水箱之水均热至三十二度左右，人以冀能多出汗，使在风中较为凉爽，以故饮水过多，至此所余仅足二日之需，因不得不深藏之，以供人之所需。牲畜因无饮料，遂渐有倒毙者。途中从仆又多偷饮余水。五月一日，贮水尽罄。从仆伊斯南拜乃杀羊取血，以解烦渴，复接饮驼溺，皆不济事，是日另二仆渴死。”以唐玄奘及近人斯文？赫定前后相隔千余年，而所记载之情形初无二致。迄今虽有国道之建设，及航空之点缀，惟南北二大戈壁及腹地之旅行，其困难之状，迄未改变，风沙苦渴，寒暑之况，非身历其境，决难体会此中况昧。此情此景，余于亲尝之后，不禁遐想欧美文明国家，交通便利，随地繁华，以新疆如是膏美之区，设易地而处，火车飞机宜必往来如织，造成繁华之境。今则荒凉乃尔，外人之讥固亦无以自解。年来中外考古家常在流沙中发掘大批宝物以及塑像、经典、瓷器等，足证今日黄沙茫茫，极目苍凉之区，多为古之繁华都市。因沙漠气候奇燥，千年古物尚多完整。简言之，今日本省沙漠之浩荡，实害于人事之未尽。
     细考历朝经营新疆者，概注重于军事政治，清末始略及经济文化，而终忽于交通，致二千年来边疆自边疆，与内地无法呵成一气。昔汉唐之通西域，元清之征新疆，皆不殚竭中原之财，尽举国之力，其目的不过欲藉为屏障求其不内扰而已。今时代既易，作用自有不同，仅指新疆局部而言，其于民族复兴之条件，至完且美，实为我国重要之生命线I移民殖边，调剂人口，开发富源，发达生产，推广教育，振兴交通实业，使新疆与内地文化得以交流，经济互相利赖，脉络相连，手臂相辅，则不但一切复杂问题俱可迎刃而解，且可奠国家万世富强之基。或谓方十九世纪之时，统治之方式为政治，而维持政权之武力为军队，故专制帝王，野心枭雄得恣其残民以逞之志，迨二十世纪之来，统治之方式虽仍为政治，惟维持政权之武力，因人类之发展，社会之演变，已由军队而改为经济矣。旨哉斯言是则，开发边疆，发展经济，应为当局所毕力者也。
     尤有进者，新疆位亚洲大陆之中心，当陆权与海权时代，闭关而治，尚能偏安西陲，今世界斗争已入空权时期，世界之重心已由赤道转移北极，新疆亦随世界潮流之激荡益增其重要性。夫以我国文化之优美，民性之朴厚，天复居以大好河山，其蕴藏陶铸，无一逊于自诩为文明之邦族，且又介于美苏二大国之间，倘我政府以及内外贤哲，能一德同心，树共存共荣之基础，自成一独立强大之国家，必可进而与列强并驾齐驱，退而为美苏>中突之缓>中，以保障世界之和平。时代既诏我以如此重大之使命，我全国之同胞其可不悉力以赴耶。P26-28