大夏书系·教师要学苏霍姆林斯基

苏霍姆林斯基的教育思想，是一座教育理论和实践的宝库。教师们学习苏霍姆林斯基的教育思想的过程中，有许多动人的故事。本书在讲述这些故事的同时展现了教师们学苏思想、践行苏教育理念的范例，值得每一位教师研读

吾学篇
学校与管理
1 学校要将苏霍姆林斯基教育思想中国化 / 李镇西
2 校长、教师要像医生了解病人一样了解孩子 / 常生龙
3 苏霍姆林斯基之校长观 / 王明华
4 照亮学校的一座巍峨“教育丰碑” / 张万祥
5 重温苏霍姆林斯基：从乡村教师到有名教育家 / 杨光富
教书与育人
1 让每个学生都抬起头来走路 / 赵艳琴
2 特别的爱给特别的你 / 曾宝俊
3 劳动是一种精神培育 / 许云超
4 永远的老师 / 程彩娟
5 像苏霍姆林斯基那样“叙事” / 杨海燕
6 感悟苏霍姆林斯基的教育境界 / 曾宝俊
教与学
1 我们要尊重每一个孩子 / 范存真
2 “不要死背”和循循善诱 / 白雪
3 学生不是学习的机器 / 杨朝莉
4 智者的引领 / 程立畅许织云

吾行篇
学校与管理
1 构筑教师专业成长的“快车道” / 钱守旺
2 和谐教育中全面发展 / 周步新
3 做师生读书的点灯人 / 孙宝华
教书与育人
1 红太狼变成了美羊羊 / 何玉霞
2 爱情教育也得趁早 / 刘关军
3 麦田的守望者 / 唐科
4 做学生的“精神关怀者” / 陈小莹
5 成长路上的那盏明灯 / 方西河
6 那返回的不足50元钱 / 熊雪芸
7 耐心的魅力 / 陈晨
8 张同学与辩论赛 / 蒋美丽
9 心会跟爱一起走 / 袁安
10 我们班的班级管理“责任制” / 苏志芳
教与学
1 跟苏霍姆林“司机”学“开车” / 赖建平
2 一“挤”二“保”三“减”四“推” / 夏霞
3 “凸现自主”阅读教学的有效策略例谈 / 马彩芳
4 唤醒学生根深蒂固的需要 / 汪久佳
5 引领数学阅读，发展数学思维 / 赵云峰
6 让课堂教学中多发生一些“意外” / 杨先武
7 爱上阅读爱上学习 / 周步新
8 关于“交接点”的数学解读 / 赵红婷
9 乍看微不足道，却能放出异彩 / 黄书琴
10 做一名幸福的教育研究者 / 陈健
11 让沉寂的词语在儿童意识中“欢蹦乱跳” / 朱小萍

吾思篇
学校与管理
1 一个好校长首先是一个好教师 / 郭孝军
2 打造名牌学校要从细节入手 / 袁光仁
3 苏氏校长观对当前校长专业化之启示 / 王中华
4 对学生幸福生活的思考 / 汪阳合
教书与育人
1 给学生留下怎样的回忆 / 熊雪芸
2 好教师，好校长，好教育家 / 邓志雄
3 爱不是一个字 / 刘成华
4 拨响“诗人”的琴弦 / 赵克明
5 “设计人”是教师和家长共同的事业 / 王付旺
6 教学生学会做人 / 李茂春
7 我对教师角色定位的思考 / 姚琛
8 宽容是金 / 李昭平
9 培养“后进生”记忆之“锚” / 郭运动
教与学
1 “形”与“神” / 俞国平
2 让学生插上创造的“翅膀” / 梁长生
3 教育研究从小处着眼 / 郑立
4 语文教学是科学也是艺术 / 朱凤然
5 找茬找来的启示 / 石磊
6 从记录教学故事开始 / 刘剑华
7 好课在于让学生投入情感 / 王明姐
8 学生思维处于怎样的状态 / 赵红婷

    学校与管理
     1．学校要将苏霍姆林斯基教育思想中国化
     一切为了孩子，为了孩子的一切，为了一切孩子。
     ――苏霍姆林斯基
     (摘自《给教师的建议》，第341页，教育科学出版社1984年6月第2版)
     作为苏联最为杰出的教育理论家和教育实践家，苏霍姆林斯基被誉为“教育思想的泰斗”，他对中国当代基础教育的影响也是非常深远和巨大的。我认为，苏霍姆林斯基的著作中有些技术性的东西，至今仍可以“拿来就用”；还有一些教育观点，也可以在今天赋予新的内涵，继续对我们的教育产生指导意义。但今天和20世纪60年代不同，中国也不是苏联(乌克兰)，全盘照搬、依葫芦画瓢显然是不行的。我认为，今天我们学苏霍姆林斯基，不在于什么显赫隆重的形式，而在于是不是真正沉下心来阅读苏霍姆林斯基的著作，研究他哪些思想可以用于今天中国的教育实践，并在实践中创造性地将苏霍姆林斯基的教育思想中国化。我认为，一所学校最关键的是要学习苏霍姆林斯基四个方面的教育教学思想。
     (1)学习苏霍姆林斯基对孩子、对教育真诚而持之以恒的爱。这是最为根本的，教师要学习他对孩子、对教育几十年如一日始终保持一颗纯真透明的赤子之心。苏霍姆林斯基是一个纯真的人，面对纯真的孩子，从事着纯真的事业，他从未想过要借教育名扬天下、流芳千古，但他的名字却因教育而不朽。他对孩子没有半点私心，从未想过要通过孩子来发财，他对教育没有半点功利之心，从未想过要通过教育来谋取教育以外的东西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他对孩子的爱，不是一种教育艺术，更不是一种教育策略或技巧，而是从心底散发出来的人性芬芳。
     (2)学习苏霍姆林斯基独立思考、勇于坚持真理的高尚品格。苏霍姆林斯基是一名真正的布尔什维克，是共产主义理想的坚定信仰者。但他同时又是一位真诚的人道主义者，是忠于真理且富有社会责任感的知识分子。因此，教育对他来说，不是为了应付上面的差事，而是实现自己的社会理想――培养有高尚情操且终身幸福的真正的人。他当然要执行国家的教育方针，但他首先忠于的不是上级的文件，而是学生的心灵。当二者发生冲突的时候，他首先选择孩子。因为痴情于孩子和教育，他赢得了包括共和国列宁勋章在内的荣誉；同样因为痴情于孩子和教育，他多次对违背教育规律、侵犯儿童心灵的指令予以坚决抵制，同一切形式主义的“教育”作毫不妥协的斗争，因此而遭到官方粗暴的批判，在他去世前三年，这种批判达到了高潮。但他毫不屈服，依然“我行我素”，在远离莫斯科、远离喧嚣的帕夫雷什中学走自己的路。为此他付出了沉重的代价，差点被开除党籍。
     “一切为了孩子，为了孩子的一切，为了一切孩子。”这在今天的中国几乎成了每一个学校最响亮的口号，可在苏霍姆林斯基那里，不是口号，而是贯穿他一生的每一天的具体实践。追求真理、忠于心灵、坚守良知，这是苏霍姆林斯基作为教育者最宝贵的品格。
     (3)学习苏霍姆林斯基“目中有人”的教育观。“教育，这首先是人学。”这是苏霍姆林斯基对教育下的一个独特的定义。孩子在苏霍姆林斯基眼中，不是学习的机器，不是考试的机器，不是分数单，不是录取通知书，而是一个精神的宇宙。“每一个儿童，都是一个完整的世界。”在苏霍姆林斯基从事教育的20世纪五六十年代，苏联普遍流行的说法是，当今是“科技时代”、“数学时代”、“电子世纪”、“核子世纪”，苏霍姆林斯基则鲜明地提出，当今首先是“人的时代”、“人的世纪”！因此，他所有的教育研究、探索和实践，都是对准人的心灵，都是为了人的全面而和谐的发展。让每一个从自己身边走出去的人，都拥有终身幸福的精神生活，这是苏霍姆林斯基的教育理想。这里说的“终身幸福的精神生活”，当然包括道德因素，即只有给别人以爱和幸福的人，自己才能获得爱和幸福；但也不仅仅是道德因素，同时也有智力因素。
     苏霍姆林斯基认为，不论是未来的科学家、思想家、艺术家、工程师、技师、医生，还是未来的钳工、车工、农机手、拖拉机手，乃至泥瓦匠、炊事员，都应该具备一个共同特点――以智慧和创造性思想在劳动中起主导作用。他们都应当善于创造性地思考，应当是富有智慧的人。在这里，我们可以看到，苏霍姆林斯基眼中的人，绝不只是少数有可能成为科学家、艺术家等名人的天才少年，而更是包括了未来只能成为普通劳动者的孩子。有人曾经质疑“苏霍姆林斯基为什么没有培养出同他一样赫赫有名的杰出人才”，进而怀疑苏霍姆林斯基教育思想的伟大。我认为，这种想法是偏颇的。一个人能否成为科学家甚至获得诺贝尔奖，更多的是和他的天赋以及家庭教养有关(和学校也有关，但关系不大)。如果我们只盯着学生是否获得了这样或那样的大奖，是否考上了清华、北大或哈佛、耶鲁(甚至为达到此目的而不择手段地挖别人的优等生)，而忽略了培养无数善良、勤劳、富有智慧的普通劳动者，这是教育的悲哀！对比当今中国的教育实际，苏霍姆林斯基的“人学”有着强烈的现实针对性。
     (4)学习苏霍姆林斯基实事求是的科研精神。现在，中国的教育科研不可谓不热闹，应该说，绝大多数都是脚踏实地、面对实际的真科研，但为装潢门面脱离实际甚至自欺欺人的“假科研”也不在少数。我们应该学习苏霍姆林斯基，不能总把教育科研的目光盯着“上面的精神”，而应该把教育科研的目光对准具体的学生，对准学生的心灵。苏霍姆林斯基告诉我们，教育科研不是上面下达的任务，而是教育实践本身提出的课题。
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