文化知识读本 太平天国运动

《太平天国运动》是中国文化知识读本之一，由金开诚、陈长文编著。 《太平天国运动》内容提要： 太平天国是一次反帝反封建的农民运动，是中国历史上规模优选、人数最多、时间最长的一次农民战争，它沉重地打击了中外反动势力，并对亚非人民的反殖民斗争起到了巨大的鼓舞作用，体现了时代的新特点。但没有优选阶级的领导，没有科学革命纲领的指导，再加上客观上反动势力的强大，失败成为历史的必然。太平天国定都天京后，于1855年颁布《天朝田亩制度》，它是太平天国的基本纲领，其基本内容是土地改革制度。

一、太平天国的兴起
二、太平天国的发展
三、太平天国的政治纲领和治国方案
四、天国悲剧――天京事件
五、太平天国后期的防御战
六、太平天国的失败

    (一)拜上帝会的创立与发展 1．太平天国运动的前夜 鸦片战争后，摇摇欲坠的清王朝，在外忧内患中风雨飘摇、举步维艰。随着一系列的不平等条约的签订，许多主权纷纷丢失，形成了清王朝门庭洞开的局面。英、法、美等资本主义国家加剧对中国的侵略并设立通商口岸，外国的商品滚滚而来，资本主义入侵一步步加深，中国的小农经济备受其害，濒临破产的边缘，而处于中国门户的东南沿海，情况则更加恶劣，民众处于水深火热之中。 屋漏偏逢连夜雨，此时的清王朝，为了筹集战费和战争赔款，加紧搜刮人民，大肆横征暴敛，苛捐杂税名目繁多，民众苦不堪言。鸦片战争后不到十年的光景，劳动人民实际负担比过去增加了好几倍。广东、广西更是受鸦片战争直接冲击，加之连年天灾，饥民四处飘流。天灾人祸使得人民陷入饥饿死亡的困境，他们走投无路，纷纷举起义旗，遥相呼应，进行了此起彼伏的反抗斗争。 1840年后的十年间，中国发生了上百次的农民起义。当时，捻党活动在河南、安徽、山东一带，白莲教、天理教主要散布北方各省，天地会势力遍布长江和珠江流域。在两广地区，义军更是蜂拥而起，义旗林立各地。张嘉祥在横山起义，活动于粤、桂边境的钦州、灵山、贵县、横山等地，队伍发展到―万多人。陈亚贵联合广东钦州、广西宾州的农民武装几千人在武宣起义，转战各地，―直战斗到太平天国起义。一直以“反清复明”为旗帜的天地会也揭竿而起，转战湘、桂边界。此起彼伏的发难不断地骚扰着清廷与地方官府的统治，山雨欲来风满楼，太平天国运动就在这风起云涌的起义中酝酩算行熔军Il粜． 2．洪秀全创立拜上帝会 洪秀全(1814一1864年)；原名火秀，又名仁坤，广东花县官禄村人，出身于农民家庭。他7岁入塾读书，非常聪明，仅用六年的时间就能熟读“四书五经”。16岁的时候，因家贫失学，帮助父兄耕田，18岁受聘为本村塾师，从此一面教书，一面继续读书。他先后四次赴广州参加科举考试，都没有考取秀才。 但几次到广州，洪秀全耳闻目睹了英国的侵略暴行，清政府的卖国和人民的斗争使他的心灵受到震撼，渐生忧国忧民的胸襟。1836年，他到广州应考时，在街头得到一本基督教士梁发讲道和散发的传教小册子《劝世良言》，开始接触基督教。1843年，洪秀全最后一次科考失败后，做官的理想接近破灭了，但他志气犹存，曾作诗述志：“龙潜海角恐惊天，暂且偷闲跃在渊。等待风云齐聚会，飞腾六合定乾坤。”回到家乡后，洪秀全仔细钻研《劝世良言》，开始相信基督教的教义，于当年6月创立了拜上帝会。拜上帝会宣传上帝为“天下凡间大共之父”，人人是“天生天养”；“天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群”，人人都平等。凡拜上帝之后，“日日有衣有食，无灾无难”，“不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得拜别神，拜别神者有罪”。而洪秀全自称是上帝的次子，耶稣的弟弟，是上帝特派来拯救中国的救主。 1844年，洪秀全和好友冯云山以极大的热忱离开本乡去外县宣传教义，在广西浔州府贵县赐谷村发展信徒。同时，洪秀全着手创制宣传教义的文书，先后写成《百正歌》《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》等著作，他糅合基督教义和儒家的思想，谴责当时社会的腐败、堕落，劝导世人信拜上帝、学正人、捐妄念，惩富济贫，重现古代“天下为公”的社会理想。 《原道救世歌》于1845年写成，1852年刊布，后编人《太平诏书》。这部著作采取通俗易懂的诗歌体，宣传天父是中外古今共同真神，主宰万事万物，人间的一丝一缕、一饮一食都是上帝的赐予，因此，所有人应该只信上帝，不拜邪神，指出“开辟真神唯上帝，无分贵贱拜宜虔。天父上帝人人共，天下一家自古传。盘古以下至三代，君民一体敬皇天”，“天人_气理无二，何得君王私自专”，劝告人们要切戒“六不正”，即“淫”“忤父母”“行杀害”“为盗贼”“为巫觋”“赌博”等恶劣行为，以树立新的社会风尚；提倡平等，宣称“普天之下皆兄弟”，“上帝视之皆赤子”，用以激发农民群众反对封建等级制度的情绪。P3-9