我有良师

傅益瑶是中国画坛巨匠傅抱石之女，1947年出生于江苏南京，是活跃在当今日本和国际画坛的知名画家，《我有良师》记录了傅益瑶几十年艺术人生的深情、洞见、妙赏、玄心。通过她朴实、真诚的文字，我们得以亲近志趣高洁的灵魂，得以与久违的浩然之气相逢。

傅益瑶，当代有名水墨画家，画坛巨匠傅抱石之女。一九七九年东渡扶桑，是中国改革开放后，经亲自批准外派的第一位艺术留学生。师从日本文化巨匠平山郁夫。她将水墨画的功底融汇日本画技法，在佛教、民间祭和诗意画方面，给予水墨画领域诸多新题材。代表作有：《比睿山延历寺图》、《天台山国清寺图》、《三千院四季图》、《春夜宴桃李园》、《佛教东渐图》、《諏访大社御柱祭》、《张骞出使西域图》、《游龙望京图》等。画集有：《傅益瑶水墨画集》、《圆仁入唐求法巡礼图》、《佛教东渐图》、《傅益瑶画集》、《绘画入门——水墨画》、《绘画菜根谭》、《芭蕉——生命的赞歌》、《诗佛王维》、《十牛图》、《傅益瑶国画集》等。专著有：《我的东瀛岁月》、《我的父亲傅抱石》。
先后获得日本优选美术评论奖“伦雅美术奖”，和日本“神道文化奖”。
傅益瑶在秉承父亲雄浑酣畅风格的同时，又有着女性温婉细腻的笔墨情调，中锋用笔，苍润佳丽，富含人生智慧和感情。把自然的时空、历史的时空和人的精神时空同时融到心里，在其中形成一种新的秩序——艺术的秩序，从而自由地将人、地、时、空穿插起来，将人们的视线从可见的画面带到可以无限联想的世界中去。

傅抱石：“严父”与“慈师”
林散之：人间八十最风流
赵朴初：无言化育最堪师
吉村贞司：在野的美学权威
平山郁夫：日本画坛的哲人
河北伦明：一经品题名满天下
王一羽：立定精神的一生
融进历史
画美人必先画出有品有格的人
笔了意未了
闲话收藏
翰墨清言
从蒙地到觉地
读父画《九张机册页》
读父画《唐人诗意册页》
读父画《平沙落雁》
读父画《风雨归牧》
读父画《不辨泉声抑雨声》
读父画《夏》
《临任渭长水浒人物》自序
《圆仁入唐求法巡礼图》小序
松尾芭蕉《奥州小路》小序
《祖道传东》小序
《窑火丹青》自序
《绘画菜根谭》后记
《傅益瑶画集》后记
《三千院四季图》图跋
《比睿山延历寺》图跋
《天台山国清寺》图跋
《佛教东渐图》图跋
《登金陵凤凰台》图跋
《春夜宴桃李园序》图跋
《傅抱石扇面集册》跋
承露轩记

    林散之：“人间八十最风流”
     “鲤之过庭，必得父教”，这是孔子教诲儿子孔鲤的方法。这种”过庭之教”是中国教育，特别是家庭教育中最有魅力的特色之一。因为中国教育最注重变化气质，养育人格，只有在人格形成的同时，才能使知识和文化得到传承和创新。我从小就生活在“过庭之教”的环境里，虽不自觉，但父母的教诲，就随着一口饭，一口汤被慢慢地喂进来了。习惯了的东西一旦失去才会惊觉它的宝贵，才会涌出强烈的难舍之情。最初的批斗打砸的浪潮过去之后，我被排斥在造反派之外，成了名副其实的消遥派，无所事事，无所适从地晃荡着，就是在这个骨节眼上，我遇到了林散之老先生，是他让我重温了“过庭之教”的温馨。
     记得那是个夏天下午，我的表妹兴冲冲地跑来说：“林老搬到百子亭八号来了，我们去看他好吗？”我早就闻知林老--林散之老先生是位大书法家，可从来没有见过。此时我的妹妹和表妹都在练书法，于是我们就结伴去拜访他，而且百子亭离我们家很近，出门转个弯就到。林老住在楼下，他的客厅兼书房就面对着院子，里面是睡房，我们几个人说说笑笑地走到门口，往里一看，竟然没有人，于是我们便又热闹起来。待我们走到客厅里，忽然听到里屋有个低沉的却又爽朗的声音在说话，只见林老坐在藤椅上拿着把芭蕉扇笑眯眯地对我们说：“你们这一群真好像是从大观园里走出来的。”这一说又把我们弄得哈哈大笑。说实话，当时我看林老，倒有点像看刘姥姥，他的头是圆圆的，眼睛晶亮晶亮，也是圆圆的，一双眉毛，长着长长的寿眉，仿佛也是圆圆的，特别是他笑起来，两个腮帮子更堆成圆圆的，真是又可爱又有趣。在这间书房里与林老共度了许多时光之后，我才知道，自己才是书法这个大观园里的刘姥姥。
     林老是个伤残之人，他双耳失聪，据他说，有一天窗外风雨交加，他看到电光闪闪，却听不到打雷声，心想，为什么这场雨只闪电不打雷呢？从这时起他才知道自己接近聋了。从那以后，他作书落款，便把“散之”连在一起写，看起来就好像是个草写的“聋”字。这似乎是自嘲，又好像是自怒，其实都不是，这是一种自足。我想，这在别人身上也许只能抱残守缺，可林老却能化腐朽为神奇，把不幸变为财富。和他聊天可以说是半作笔谈，我们把想说的话写在纸上，然后他会回答我们，也许是听不到多余的杂音的缘故，他比谁都能抓到我们内心的悬疑和纠葛。他的回答总是简短而绝妙，给我们留下反复揣摸和回味的空间，诙谐和有趣的话又常常能让我们触摸到深奥恢宏的哲理和玄机。林老的右手曾经被沸水烫伤过，拇指和食指就粘到了一起，不能开，只能合，变成了个硬圈，让人酸楚不忍。我想象他不得不放弃熟练的右手而改用左手来写字，一定十分艰难，十分困惑。待我们彼此熟悉了以后，我把心里的疑虑和盘托出，谁知林老只淡淡地笑了笑说：“那有什么，只是换只手拿笔而已，写字不靠它，只有不会写字的人才用指力呢。”我听后不禁诧然，问：“不用指力，那用什么力写字才好呢？”林老回答说：“当然是离手指越远越好。”我思忖着：那腕力比指力好，而臂力又比腕力好，背力比臂力好……我忽然悟到了，岂不是用脑力优选？我语及于此，林老用手指了指头顶，我一下子明白了，脑力之上还有一种更远更神秘的力，那就是神力。我看着林老沉思着的生动的面孔，心中深深地感动着，原来失去手指的林老，和失去听力的贝多芬一样，困苦反而使他们找到使用神力的道路。
     《菜根谭》有言，“学问乃是寻常家饭，当随事而讲”，林老就是这样。他从来不大张旗鼓地谈什么书论画理，可是却常常会冷不丁地说一句什么，成为我们一生可究的书法课。有一次他写完长长的一笔悬针后，朝我谦逊地笑笑：“死蛇挂树”。我定睛一看，只觉得那一笔看似下垂却有股向上的力量，仿佛还在微微地颤动着，不禁想用手去碰它，这是悬针用笔的大境界，向上的内力极关重要，最怕的就是有气无力地向下拖。林老在纸上写下这样两句诗：笔从曲处还求直，意如圆时更觉方。也就是说，只有内力和外力逆势的相互作用，才能表现出生命来。林老说，写“点”这个笔划，有时要如飞鹰啄食，又轻又快，又准又能狠，有时又要像高山坠石，万钧之力，瞬时落地。他写“走之”，或者写“撇捺”，也有说法，那叫阳关三叠，就像乐声，不论你怎样抑扬顿挫，怎样刚柔转折，都不能有一丝音漏，一瞬气断。有一次我看着他一口气写完了一整幅诗文，从头到尾变化有致，悬而观之，更觉前后顾盼，十分有情。我问林老，他是否先打了腹稿再写的，不然怎么能把握得这么好。林老说，“其实也不需怎样打腹稿，只要把要写的东西先放到心里就行了，字有顾盼与人有朝揖一样，是很自然的事情，想想看，在一个屋子里，如果里面的人互不理睬，各不相关，那这间屋子不就变成了牢房？你还呆得下去吗？”我听完后大为感动，没想到书理与人伦竟是如此相通。