《中国思想家评传》简明读本 王羲之

谢建华编著的《王羲之》内容介绍：纵观悠久的中国古代思想史，中国思想家们贡献出的成果具有极高的造诣与价值，在世界思想目前独树一帜，很多思想对于当代中国乃至世界而言，可谓历久弥新，极具生命力。百家争鸣的先秦诸子、博大宏深的汉唐经学、简易幽远的魏晋玄学、尽心知性的宋明理学是思想学术的奇葩；佛教的色空禅悦、道教的神仙修养是宗教信仰的沃土；其他如经世济民的政治、经济理想，巧夺天工的科技、工艺之道，风雅传神、丹青不老的文学艺术……都蕴蓄着丰富的思想。中国的思想一方面激烈辩论，水火不容，一方面百虑一致，殊途同归；一方面开宗立派，门户林立，一方面互相启发，入室操戈。儒、释、道三教可以论衡而融合，九流十家可以并行而不悖。总之，中国的思想成就丰富多彩，贯穿着天人合一、知行合一、刚健中和等精神传统，在继承、阐释中变化演进，一代有一代之胜，表现出综合创新的特色。一起来翻阅《王羲之》吧！

一、琅琊王氏，家学深厚
二、少年谨言，渐得佳誉
三、成家立业，初入仕途
四、为官三十载，行亲民之政
五、辞官归隐，寄情山水
六、转益多师，博采众长
七、变质朴为妍美，尊为“书圣”
八、兰亭雅集，千古流芳
延伸阅读书目

    由于姬晋十五岁时就以太子身份辅佐朝政，史书中记载他“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”，深得朝臣、百姓的爱戴，因此民间把许多美好的故事赋予了他。传说姬晋喜欢吹笙，能学凤凰之鸣。他时常在伊水和洛水之间漫游，得道士浮丘公接引，携手同游至嵩山居住。人们去寻找他，他就对去迎接他的人说：“请转告我的家人，七月七日那天去缑山与我相见。”到了约定的日子，人们果然在缑山上看到了姬晋。他乘着白鹤由远处飞来，停在缑山之巅挥手向人们致意。但人们只能远远地望着他，却无法接近他。几天之后，姬晋再次乘鹤飞入云霄，再也没有回来。于是，人们知道姬晋已经成仙，便为之立祠庙奉祷。供奉姬晋的祠庙有两座，一座在缑山，一座在嵩山。公元699年2月，中国历史上专享的女皇――武则天封禅嵩山。据说她途经缑山时触景生情。追封姬晋为“升仙太子”，为他重建道观，并且亲自撰写“升仙太子碑”为志。这篇碑文辞藻华丽，笔力不凡，展现了一代女皇不凡的文学及书法造诣，被称为“天下女子第一书”。
     姬晋过世很早，只留下了一个儿子，名为敬宗。敬宗后来被周景王封为司徒。周景王名姬贵，是太子姬晋的弟弟，由于太子姬晋被废为庶人，且又早逝，姬贵才得以继承王位。就为了这个缘故，原本应该继承王位的敬宗一家人便被当时的人敬称为“王家”，而敬宗眼见周朝王室一天比一天衰微，为了避乱，干脆改姬姓为王姓。王氏在第十八世之前基本上均以带兵打仗的武将闻名于世，如：第八世王错在东周仕魏国，任大将军，后迁为大夫，举荐庞涓继任大将军。王错历魏文侯、魏武侯、魏惠王，在魏国可谓三朝元老。公元前369年，王错不幸卷人魏国王位之争，险些断送了魏惠王的前程。于是，王错只好离开魏国去了韩国，当了韩国的大将军。公元前338年，韩国原想联合楚国攻打秦国，可是楚王受秦国说客张仪的挑唆，认为秦、韩大战有如虎狼驱羊羔。如果楚国出兵帮助韩国。那就是甘与羊群为伍，他日必被羔羊所累。张仪并对楚王许愿，说如果楚国与秦国联手将韩国消灭，那么楚国就能占据郑州、新密、新郑等地，甚至可以控制整个中原。楚王听信了张仪之言，于是放出消息，说要和韩国联合去打秦国，自己一定会给韩国做后盾。韩国信以为真，就去打秦国，但当韩国战事不利之时，楚国根本就不理韩国了。秦军与韩军在岸门（今河南许昌市西北）作战，这一仗，韩国打得一败涂地，王错战败，被秦军俘虏。从此，王错家族迁入秦国。王氏第十‘六世王翦是秦代杰出的军事家，也是继大将军白起之后秦国的一位名将。他与儿子王贲带领秦军破赵国都城邯郸，消灭燕国、赵国、楚国，在秦始皇统一六国的战争中立有大功，可以说除韩国之外，其余五国均为王翦父子所灭。王翦与白起、廉颇、李牧并称为“战国四大名将”。而王翦的孙子王离在目前闻名的“巨鹿之战”中却遭到惨败，副将被杀，自己被俘。王离被俘后，拒不投降，跳到火堆里自焚而死。王离的长子王元为避秦乱举家迁往山东琅琊，遂为琅琊王氏之始祖。王离的次子王威幼时随兄王元在琅琊生活，西汉开国后出任扬州刺史。当时的扬州官署设在江东建邺，即今江苏省南京市。而非今扬州市。那时，江北扬州为广陵郡。王威九世孙王霸为汉光武帝刘秀时代的有名经学家，与其妻及子隐居不仕，居住在太原晋阳，从此就有了“太原王氏”。P3-5