尼采说天才与灵魂

《大师思想集萃:尼采说天才与灵魂》力图向读者展示大师们的思想精华，引领读者深刻理解人的本质、感悟人生真谛、关注生活现实、丰富自己的人生。 

作者：（德国）尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche） 译者：高适

尼采（1844—1900），在哲学目前他首开非理性主义哲学的先河，对以后的西方哲学产生了重要且深远的影响。他的人生观对近代人生哲学的发展，起到了不可忽视的作用。正如他自己宣称的那样，他开创了自己的“重新评价一切”的哲学。著有：《悲剧的诞生》、《人性的，太任性的》、《善恶的彼岸》、《偶像的黄昏》。 

第一讲 天才的本性与表象
一、天才的偏见
二、天才的箴言
三、天才的自我剖析
四、天才的自我批判
五、天才的感悟
六、天才的疯狂与激情
第二讲 天才的德性与灵魂
一、自由的精神
二、宗教意识
三、道德的历史
四、道德的尺度
五、民族与爱国
六、灵魂的纯净与高贵
七、唤起心中的情感
八、艺术飞扬的快乐
第三讲 天才的艺术与意志
一、天才的艺术精髓
二、天才的艺术意志

    所谓天才，要么产生，要么创造（就这两个词很充分的意思而言）。相对于天才而言，学者，即一般科学家，身上总是有某种老妇人的味道。因为他们跟老妇人一样，也不熟悉人类的这两项主要功能。当然，应该承认，似乎是作为补偿，这两种人也是值得尊敬的——这里强调的是值得尊敬。但是，在承认这一点时，也还有一些令人烦恼的事情。让我们较为仔细地去考察一下，科学家是什么样的人。首先，科学家是普通类型的人，他们具有普通的美德，也就是说，是非统治类型、非类型、非充满自信类型的人；他们勤劳刻苦、耐心地与普通人打成一片；他们生性喜欢像自己那样的人，生性喜欢这样的人需要的东西。例如，需要拥有足以过温饱生活的收入和一块绿草地，没有这些便无法放下工作稍作休息；需要得到人们的尊敬和关注（这些首先是得到承认和可以得到承认的先决条件）；需要好名声带来的温暖与幸福；他们的价值和有用性，需要得到永恒的认可，还要一次又一次地克服内心对这一点的怀疑，尽管这种怀疑存在于所有从属性人们的心底。学者与其身份相称，也有一些可鄙的毛病和缺点：他们气量狭小，充满妒忌，对那些他们无法企及的性格，他们的眼睛特别犀利，可从鸡蛋里挑出骨头。他们易于相信别人，但只是在自己能随心所欲时才易于相信别人，并不滔滔不绝地说个没完；但是在领导伟大潮流的人面前，他们表现得较为冷淡，不那么愿意开口，此时他们的眼睛像是平静而毫无波澜的湖面，狂喜或同情都不能使其有波动。一个学者所能做的很坏和很危险的事情，皆产生于他那种类型的人的平庸本能，产生于平庸的耶稣会教义，此种教义出于本能尽力要消灭杰出人物，力图弄断，或更好些，放松每一把弯弓。当然，要怀着体谅的心情放松，自然也是用宽厚的手放松，怀着易于相信别人的同情心放松；这就是耶稣会教义的真正手法，它一向知道如何把自己装扮成富于同情心的宗教，并兜售给人们。
    （四）
    无论人们多么满怀感激之情地欢迎客观精神——谁不对一切主观性及其讨厌的自我意志腻烦得要死？可是，很终人们要学会小心对待自己的感激之情，停止过分赞颂精神的无私化和非个人化，很近人们似乎把精神的无私和非个人化当做了目标本身，当做了拯救和荣耀——特别是悲观学派常常这么做，而该学派也有充足的理由向“无私的知识”致以优选的敬意。