朝花夕拾·呐喊 彩插励志版

《朝花夕拾（彩插励志版）/名著·无障碍阅读》是鲁迅先生晚年创作的的回忆性散文集，是了解研究鲁迅早年生活、思想与当时社会风貌的重要书籍。《智慧熊：朝花夕拾（彩插版）》共十篇，前五篇写于北京，后五篇写于厦门，最初以《旧事重提》为总题，连续发表在《莽原》杂志上。1927年，鲁迅在广州对其进行修订，并添加了《小引》与《后记》，改名为《朝花夕拾》。这些散文中，《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》等七篇，均回忆童年生活；《琐记》《藤野先生》《范爱农》等三篇，是怀念性文章。十篇散文，追忆了那些无法忘怀的人物或事件，抒发了对往日亲友与师长的怀念之情，同时也对反动守旧势力进行了无情抨击。
而鲁迅的《朝花夕拾（彩插励志版）/名著·无障碍阅读》则反映了“五四”前后中国底层民众的痛苦生活和悲惨命运。作者在《朝花夕拾（彩插励志版）/名著·无障碍阅读）》中回顾了自己的人生经历，从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺作为改变国民精神的武器，呈现了鲁迅先生爱国主义思想的发展、探求救国救民道路的精神历程。文笔清新、流畅、震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。
《朝花夕拾（彩插励志版）/名著·无障碍阅读》中的《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《孔乙己》《故乡》等文章，一直被视为中学语文课本里的经典。

鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改为豫才。浙江绍兴人，曾赴日本留学。中国现代文学家、思想家、革命家。 鲁迅是中国现代文学的奠基人。他以笔为武器，战斗一生，被誉为“民族魂”，他的作品影响了一代又一代的人。 其主要代表作有： 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》； 散文集：《朝花夕拾》； 散文诗集：《野草》； 杂文集：《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《坟》等。

朝花夕拾
小引
狗·猫·鼠
阿长与《山海经》
《二十四孝图》
五猖会
无常
从百草园到三味书屋
父亲的病
琐记
藤野先生
范爱农
后记
呐喊
自序
狂人日记
孔乙己
药
明天
一件小事
风波
头发的故事
故乡
阿Q正传
端午节
白光
兔和猫
鸭的喜剧
社戏
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参考答案

    五猖会是一个迎神赛会，在童年鲁迅的心目中是一个节日。儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，点明封建教育的强制对儿童天性的压制和摧残。
     孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会（旧时的一种迷信习俗）的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了（表现了赛会的简单使充满期望的孩子失望的心情。为下文写自己想看赛会做铺垫）。
     我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，花一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它两三天。
     现在看看《陶庵梦忆》（小品文集，明朝张岱着），觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明人的文章，怕难免有些夸大。因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观。他记扮《水浒传》中人物云：“……于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须。大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至（齐备周到），人马称？（行列整齐。？，chuò）而行……”这样的白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢？可惜这种盛举，早已和明社（明朝）一同消灭了。
     赛会虽然不像现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”，“抬阁”，“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，――大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。 要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神（旧时南方乡村供奉的凶神）。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，――但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。
     因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
     “去拿你的书来。”他慢慢地说（语言描写，反映了父亲专制对我儿童天性的扼杀）。
     这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》（旧时一种初级历史读物）。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
     我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
     两句一行，大约读了二三十行罢，他说：――
     “给我读熟。背不出，就不准去看会。”
     P26－P29