济公传说

一个人从在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中民俗像空气一样是人们须叟不能离开的，对于民众社会来说民俗又是沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳是维系群体团结的黏分剂，是世世代代捶炼和传承的文化传统。

图书介绍：弘扬中华传统文化，建设民族精神家园。《中国民俗文化丛书》的主旨正在于普及民俗知识，复兴很好民俗传统，推进社会主义文化建设，提高民族自信心，在构建和谐社会的过程中发挥积极的作用。

柯玲，女，江苏盐城人，文艺学博士，东华大学靠前文化交流学院副教授，华东师范大学中国民俗保护研究开发中心研究员、文艺民俗学创新团队成员中国民俗学会会员。一直致力于地域文化与文艺及应用民俗学科的研究。出版有5部专著，在靠前外学术刊物上发表论文七十余篇。

第一章 世上真的有个济公吗？
第二章 济公传说从哪里开始？
第三章 济公传说说的是什么？
第四章 济公活佛竟然是诗人？
第五章 济公传说传成了什么？
第六章 我们生活中的济公传说
第七章 济公传说和其方圆思想

    靠前章 世上真的有个济公吗
    济公传说曾在我国江南一带十分流行。后来随着济公评话、济公小说的出现、盛行，不论是在宗教界还是在济公生活过的地方，济公都成了大名鼎鼎的人物，是个深得百姓喜爱的圣僧、活佛。20世纪80年代，电视剧《济公》的上映，让济公形象出现在荧屏，济公传说进入千家万户，成为人们茶余饭后的谈资，电视剧的主题曲《哪里不平哪有我》更是在一夜之间响彻江南塞北、大街小巷。
    鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破，你笑我，他笑我，一把扇儿破。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，嘿、嘿，无烦无恼无忧愁，世态炎凉皆看破，走呀走，乐呀乐，哪里不平哪有我，哪里不平哪有我。
    鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破，笑我破，笑我颠，酒肉穿肠过。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，嘿、嘿，天南地北到处游，佛祖在我心头坐。走呀走，乐呀乐，哪里不平哪有我……
    《济公》电视剧的打响，是济公传说借助于新的表现手段在新时期掀起的“济公热”。其实，济公并不是20世纪新涌现出来的新新人类，济公的传说已经在人间流传了800年之久。事实上在中国，或者说在有中国人的地方，“济公”早已是个人尽皆知、耳熟能详的名字了。济公传说仿佛有着某种磁力，吸引着人们，也影响着人们。他已经成为一个为中国百姓所喜闻乐见的“侠僧”形象。
    济公传说主要盛行在济公的故乡浙江天台以及他曾经活动过的杭州一带。天台的济公传说主要是讲述济公的家世和童年生活，杭州一带的济公传说则主要讲述济公出家以后的故事。南宋时的杭州是朝廷所在地，所以济公的传说又由此辐射向全国。同时，济公的影响又和中国化的佛教——禅宗紧紧联系在一起。禅宗是个与时俱进、适时而变的宗教流派，所以深得我国百姓的喜爱。济公传说和济公的宗教影响一起形成了特色鲜明的“济公文化”。这种文化蕴涵着许多中华传统文化的精髓。
    但是，一般人所了解的济公传说，往往只是济公性格、品格和人格精神的一些典型故事。而要真正了解济公、读懂济公，还须从济公的出生、济公的故乡、济公传说的形式演变、济公传说和当今民众的生活方式等方面加强了解。比如济公的故乡是何处这个基本的问题，也许只有部分读者或观众能说出来。不少人以为济公是杭州人，而真正的济公故乡——浙江省天台县可能很少有人知道。很多人看到了济公劫富济贫、抱打不平的性格，但不了解济公同时还是一个很有个性的诗人。
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