读佛即是拜佛.真实的唐僧

历目前真实的唐僧，法名玄奘，28岁时偷渡玉门关，独自一个人踏上西行取经之路。
19年后，名震全印度的他，终于带着真经回到长安。

明一居士，1958年生，知名佛学作家，习佛20余年，专注于研究佛作为凡人的本来面目，多部讲述众佛成佛道路的佛法小说广泛流传于海内外，本书为其代表作。

《读佛即是拜佛：真实的唐僧》
历史上真实的唐僧--玄奘
玄奘是谁？
不做“长安十大高僧”，反生西行取经之心
生于书香门第，四岁丧母
自小便是“神童”
小小抄经手，十三岁破格为僧
对！西行取经
官府拒绝让玄奘西行
为逃出长安，忍饥做“难民”
被当做间谍，玄奘偷渡玉门关
独自一人，起程西行
独行沙漠生死一线，五天四夜没水喝
大悟：一切事物，皆由心所变现
进入西域，遭高昌国王扣留
玄奘选徒弟：悟清、悟明、悟净、玄觉
轻易放弃万贯银钱，说退土匪
白龙马现身
屈支国好看的两个女人，都爱上玄奘
色诱玄奘，反被教化
翻越雪山，痛失弟子
死亡，是一个全新历程的开始
不信佛的突厥王，却爱听玄奘说佛
邪教徒！烧死他！
与拜火教三大祭司斗法
痛苦，只因贪、嗔、痴
大雪山迷路
一年徒步二十四国，终抵印度
六遇强盗，差点真成唐僧肉
寻访佛陀的足迹
佛教衰败，玄奘失控大哭
优选的愿望实现了--那烂陀寺学法
游学全印度
降服婆罗门外道，挑战小乘佛法
为争抢玄奘，印度两大强国竟要开战
曲女城大法会连辩十八天
成为全印度第一高僧
西行十九年，终要回大唐
偷偷摸摸出关，风风光光回长安
写下《大唐西域记》，让尊道的李世民转信佛教
不眠不休，苦译佛经
唐僧玄奘入灭

    玄奘是谁？
    唐高祖李渊定都大兴域后，更名为长安，同时将大兴宫、大兴殿和大兴门，分别更名为太极宫、太极殿和太极门。从这些名称的变更即可察觉出，已经谋得天下的李唐，对佛、道二教的态度发生了悄然变化：尊道抑佛。
    佛教正面临一场灭顶之灾！
    然而，般若真谛，不生不灭；宇宙大道，不动不摇。天道民心自有其发展轨迹。正当天下僧尼不知何去何从、惶惶不可终日之时，转月就爆发了玄武门之变。掌控了朝廷政局的秦王李世民，在稳定压倒一切的原则下立刻取消了沙汰佛道的诏令。
    不光是芸芸众生离不开寺院，连高高在上、不可一世的皇帝，其心灵也需要宗教的慰藉――如愿得到皇帝宝座的太宗李世民，登位不久，总是莫名其妙地心慌、心悸、盗汗，夜晚更是噩梦连连，以至辗转反侧，难以安眠。朝中那些精通佛理的大臣都明白，前不久异常惨烈的玄武门之变，自己亲手射死兄长、部下杀死胞弟，这种手足相残有违常伦，在太宗的心中留下了巨大阴影。于是，大臣们以“为国祈安，超度阵亡将士”为由，奏请皇帝，在皇宫启建“六道慈忏”法会。
    没想到，李世民居然真的颁下圣旨，诏请京城有道高僧到皇宫，准备连续七天举行法会，为国祈福，超度多年来死于战争、动乱与各种灾害的亡灵。
    六道慈忏，内容复杂，程式严谨，在佛门诸多之中堪称**，*少需要十名德高望重的大师级的高僧同时主持。
    唐初，天下佛教僧尼事务隶属于鸿胪寺。鸿胪寺大大小小的官员不敢怠慢，赶紧在京城内外各大寺院中遴选有道高僧，筹备皇宫法会。
    能到皇宫为国家祈福，为帝后祈安，是佛教界十分光荣的事情，所以大型寺院很快都举荐出了自己的人选。鸿胪寺卿郑元？对比着手头的名单，不禁颔首微笑：那些深孚众望的有道高僧尽在其中。然而，也有一个十分陌生的名字，反反复复地出现在郑元？的眼前：玄奘。
    作为国家专门负责藩属、宗教事务的*高主官，郑元璃几乎熟知京城各大寺院的所有住持，以及那些德高望重的名僧。但这个玄奘，他的的确确闻所未闻。在他的记忆里，这个人似乎从来没有出现在京城的僧籍册上。可是，现在京城内外大大小小的寺院几乎都推荐了这个人，甚至连大兴善寺、大庄严寺、大总持寺这些与皇家关系甚密的*尖大寺，也都举荐了他。
    这个玄奘，到底是怎样的人物？如何能在神不知鬼不觉之间突然冒了出来，而且在极短的时间内折服那些学问精湛、修为深厚的高僧？他究竟有着怎样的魅力，能在硕德①云集、高僧荟萃的京城脱颖而出，独占鳌头？
    正当郑元瑞百思不得其解之时，在前厅当值的官员来报：宰相大人――萧璃前来鸿胪寺视察。
    萧？出身于南朝皇室。南梁皇族从武帝萧衍开始，就以奉佛传家。受家庭影响，萧璃从小就倾心佛教，常修梵行，在朝廷大臣中以精通佛理著称。
    当朝宰相驾临鸿胪寺，自然是为了皇宫法会之事。萧？审查鸿胪寺初拟的名单时，其目光掠过玄奘的名字时，似乎闪了一闪。这稍纵即逝的微妙变化，被郑元璃看在了眼里。他有些惊诧地问道：“宰相大人居然知道这个玄奘？”
    萧璃点点头：“恩，我知道。上个月，偶然之间听他讲过一次《杂心论》。”
    郑元？知道，《杂心论》以难解难讲著称。所以他好奇地追问：“那玄奘讲得如何？”
    “煌煌若丹凤鸣于九霄，沉沉如游龙吟于沧溟。”
    萧璃不假思索，脱口而出。然而，怎样的“煌煌”，如何的“沉沉”，萧？并没有说清，他像是在回味那次听讲的场景，眸子里洋溢着如梦似幻的光彩……
    宰相大人的神态，更撩拨起了郑元璃对玄奘的好奇，他决定亲自到大觉寺走一趟，去见一见那个神龙见首不见尾的玄奘。
    在佛寺林立的京城，大觉寺并不是一座引人注目的名寺。
    古人云：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。大觉寺虽然史籍无名，但在初唐时期，因为有高僧道岳(公元568～656年)出任住持，其在佛教界的影响丝毫不逊色于那些皇家大刹。
    道岳，洛阳人，俗姓孟。他出生于官宦之家，自幼温习儒业。他兄弟六人中，有三人披剃出家，而且都是名震天下的高僧。他在长安明觉寺研究《俱舍论》，五年足不出房门，终于无师自通，通达论义，著(《俱合论疏》二十卷。当初，玄奘从赵州千里迢迢来到京城，之所以要挂单大觉寺，就是为了向道岳大师学习《俱舍论》。青出于蓝而胜于蓝。仅仅几个月之后，客居于此的玄奘之名望，已经能够与道岳大师并驾齐驱。
    郑元？在大觉寺山门前下轿，在随从们的簇拥下来到大觉寺客堂。京城寺院的知客大都见多识广，知客从郑元璃身穿紫色官服、佩戴金色鱼袋，迅速判断出来者非同寻常，乃是一位官居三品的朝廷大员。再看看随侍在其身边的那几位鸿胪寺的主簿、录事，平时到寺院总是一副趾高气扬、不可一世的架势，眼下却卑躬屈膝，诚惶诚恐，马前鞍后，一脸的巴结。知客因而推断，来人可能就是主管藩属与佛道的鸿胪寺卿！他赶紧从禅凳上站了起来，碎步趋向前来，合十致礼道：“不知大人光临敝寺，有失远迎，罪过罪过。”
    郑元？微微一笑，大度地说道：“是我不让他们预先通知你们的，怕惊扰了僧众的清修。”
    鸿胪寺卿亲自造访，必定有重大事情，所以知客说道：“请大人到会客室稍憩，小僧马上派人去请方丈和尚。”
    郑元？摆摆手，说道：“我并不是专程前来拜访道岳大师的。听说，有一位玄奘法师在贵寺挂单，若是方便，你先去请他前来一见。”
    “方便，方便。”不等知客吩咐，早有一位伶俐机敏的小沙弥匆匆而去。P1-3