觉悟

    ★ 一部足以改写你生命的书。
    ★ 佛法智慧，好比金刚石，无坚不摧，能断一切烦恼与痛苦！
    ★改变你的心，让心觉悟，就是有效的改变命运的方法，本书将传授给你消除一切烦恼、痛苦的佛法智慧：安然地接受生命中发生的一切，同时放下那些不需要的东西，获得你所需要的东西。
    ★ 翻开本书，觉悟生命的真实意义，获得更成功、更幸福的人生。

    这是一部足以改写你生命的书。
    偶尔，我们会问自己：“我”是谁？“我”从哪里来？命运是怎么回事？生命的意义在哪里？如何避免爱情或婚姻带来的种种烦恼？……
    这些问题的背后，隐藏着巨大的人生秘密，关乎日常生活的快乐，关乎人生的幸福与成功。当你放弃对这些问题的探索，就是选择了任由烦恼、痛苦缠扰，愿意被那些亲自设置的命运陷阱愚弄，愿意随波逐流地度过一生，甚至无休止地在漩涡中轮回，烦恼不断，痛苦不断。
改变你的心，让心觉悟，就是有效的改变命运的方法，本书将传授给你消除一切烦恼、痛苦的佛法智慧：安然地接受生命中发生的一切，    同时放下那些不需要的东西，获得你所需要的东西。
    翻开本书，觉悟生命的真实意义，获得更成功、更幸福的人生。

倪伟，1966年生于上海。幼即茹素，喜玄学。稍长，拜读典籍，息心宴坐，凡十余年，不得其门而入。
一日，云居真如禅寺归来，遇清定上师得法弟子吴老居士，耳提面命，醍醐灌顶，茅塞顿开。吴师预言，它日定会著书立说，弘扬佛法。
不日，因缘际会，皈依一诚大师，赐名养宏。之后潜心佛学，领悟佛法真谛之余，融佛法智慧于生命实践。誓愿将亲身体悟化作浅白文字，与时俱进，续佛慧命。

第一章 走出心灵的迷宫 /1
    你的心中深埋着一颗烦恼的种子 /5
    心，创造了你的命运 /12
    改变惯性思维模式，失败变成功 /17
第二章 拥抱你的幸福处方 /33
    无处不在的业力，让你幸福或不幸 /35
    释放善的因缘，给自己一个机遇 /48
    控制自我意识，拥抱幸福 /53
第三章 改变你的心，改变命运 /59
    宿命可以改变，福祸能够自求 /60
    用佛的修心术，扭转心态 /68
    培养一颗慷慨布施的心 /106
    面对厄运，三步走告别负面情绪 /109
    超脱命运的束缚 /112
第四章 收获真正的爱，拥有正面的力量 /121
    爱，为你埋下了心灵疾病 /122
    让佛带你走向真爱 /133
    用真爱化解你的痛苦 /160
    深入内心，在婚姻中获得自由 /169
    第五章 亲临觉悟的大智慧 /179
    课前指导：求佛即是求己 /180
方法一：破无常，见本体，不要被表面迷惑 /182
方法二：消除你的偏见，在入定中摆脱烦恼 /191
方法三：与你的意识较量，打败它，你就成功了 /195
方法四：用全局观、大尺度，打破你的小我 /199
方法五：时时贯彻“三不”政策，你的功夫就到家了 /203
方法六：分解法，优选懂的佛学方法 /206
方法七：替换法，最实用的佛学方法 /210

    你的心中深埋着一颗烦恼的种子 加拿大有一种生命力特别旺盛的蒲公英，即便你将它连根拔起，不久它还会从地下长出新的来。后来，经过专家的深入研究发现，它的根须特别长，竟然顽强地扎入地下八米的深处，并且须根的尽头有一拉种子，就算须根断了，蒲公英也照样会因这粒种子而再次破土重生。 在我们内心深处，也深埋着一颗种子。不知不觉间，这颗潜伏着的种子在不断地发芽开花，并结满了各式各样苦涩的果子。 虽然我们讨厌那些苦涩的果子，但由于并不知道它们究竟来自何方，所以就算用尽了各种方法，却总是失望地发现无法根除它。 因为，我们总是治标而不治本。就像人们只是铲除地上的蒲公英，或者虽然拔出了蒲公英的根须，却将那颗种子留在了地下一样。 若不将深埋于心中的那颗种子拔除，又怎能消除苦果？ 那么，那颗种子在哪里？长什么样？怎样才能根除它？心，是个越来越小的容器 深埋于我们内心深处的那颗种子叫“自我”，它是我们人生一切烦恼和痛苦的源头。 我们的心，本来应该像虚空一样，可以容纳一切。一切都和我们没有对立，一切就是我们，我们就是一切。我们和整体没有分割。 当心中有了自我，就开始分割和比较，“我”从整体中独立了出来。接着，因着我们的喜好、经验，心的大小容量就显露出来了，我们的心不再可以容纳一切了。随着分割的东西越来越多，心的容量也就随之变得越来越小，再也容不下自己不喜欢的事物――这就是所谓的“个性”。当有一天，我们把一切都分割得清清楚楚时，心量就变得非常狭窄，于是什么都装不进去，也出不来了。自我变成了一道过滤外界事物的屏障，它将一切不喜欢的，讨厌的人事、物都挡在了外面。 不知不觉间，我们的心变成了一个密不透风的容器。自我，在慢慢长大 蒲公英的那颗种子在初生的时候，只是扎根在土壤的浅层。这时它还无力扎入深土之中，无法自主地把握一切，只能被动地等待机会。当它从地表吸收了足够的养分，从土壤中崭露头角时，种子里那股潜在的力量就开始发挥作用。 经过阳光和雨露的滋润，它开始茁壮成长。它在地底下长出了须根，将当时那粒浅埋在土壤中的种子慢慢往更深层的土壤中推进――那里有更充足的养分，更安全，更宁静――不会因为一场突来的暴风雨而被夺走生命。须根日渐长大，在光合作用下，各种营养通过它输送到蒲公英的每一处，它的生命力变得越来越强。 自我也如同蒲公英的种子一样，在我们的“培育”下慢慢长大。 在两岁之前，我们还不能认出自己，这时还没有自我意识，只是靠本能的反应来维持新陈代谢和作出一些简单的身心反应。此时大脑还没有发育接近，将个体从整体中独立并分割出来的自我意识还没有形成，因而对外界事物作出的是本能反应――自然而没有分别，一如我们的眼神，天真而烂漫。一旦自我意识产生，那种漫无目的、天真烂漫的作用力也就结束了，取而代之的是有系统、有逻辑、有目的地与事物发生种种关联的意识行为，自我逐渐形成了。有了执著，就有了烦恼和痛苦 当我们对事物的片面认识积累到一定程度后，就会开始依照自己独有的方向行进。随着不断地与外界发生物质性或精神性的交互作用(能量转换)，一个新的、突显的、可被识别的自我就会变得越来越独立和强大。我们会变得越来越固执己见。此时，顽固不化的思维模式产生了――执著就开始了。这个执著会围绕“我”来做文章，一切事物都将跟这个“我”形成关联，一切好坏皆以“我”为中心来作出评判。接着，我们就慢慢执著于这个自我，经过一定阶段的熏习和积累，一个独立个体的自我意识成熟了――“我执(即自我执著)”形成了。 我们一系列内在的反应和外在的行为，形成了对内的感觉和对外的觉知，自我意识因此被唤醒，就这样人们慢慢地有了越来越清晰的意识和觉知能力。这种经验会带领人们走向文明，但也带来了相应的痛苦和烦恼，它是一把双刃剑。 我们一系列的行为、语言，思想都会处处与这个自我产生相对作用，并开始以相对的是非、好恶等独特的方式来判断自己所经历的一切，因此就有了种种觉受，从而生起烦恼和痛苦。 “我执”会给人带来无形的束缚，我们很难摆脱这些既成的惯性思维模式，这时烦恼和痛苦就会像影子一样跟着我们。人生因此就成了一次别无选择的艰辛旅程。P5-9