其实我们一直活在春秋战国

★春秋的思想、战国的计谋，至今依然深刻地影响着每一个中国人的思维方式和生活习惯。
★如今2000多年过去了，中国人的思维方式一直没有走出过那个时代圣人先贤们的思想边界，我们今天的生活习惯也与春秋战国丝丝相扣。
★见面点头打招呼，是周礼作揖的简化。
★端午节吃的粽子，战国的时候就已经包好。
★指导今日中国农耕安排的农历节气，同样始于春秋战国。
★甚至我们的姓氏，赵钱孙李周吴郑王……也来自于那个兵荒马乱的年代。
★翻开本书，查看中国人思维方式的源头，时不时茅塞顿开，时不时眼前一亮。

    公元前770年到公元前221年，在这段被后人称之为春秋战国的550年间，那些少见的伟大人物和传世经典井喷似的涌现：
孔子述《论语》、孟子写《孟子》、老子写《道德经》、墨子写《墨子》、孙子写《孙子兵法》、鬼谷子写《鬼谷子》、韩非写《韩非子》……
    百家争鸣奠定了中华文明的基石，四书五经铸造了后世中国人的价值观，春秋五霸开创了谋略计策的典范，战国七雄构建了现今中国版图的框架。
    如今2000多年过去了，中国人的思维方式一直没有走出过那个时代圣人先贤们的思想边界，我们今天的生活习惯也与春秋战国丝丝相扣：见面点头打招呼，是周礼作揖的简化；端午节吃的粽子，战国的时候就已经包好；指导今日中国农耕安排的农历节气，同样始于春秋战国；甚至我们的姓氏，赵钱孙李周吴郑王……也来自于那个兵荒马乱的年代。
    翻开本书，查看中国人思维方式的源头，时不时茅塞顿开，时不时眼前一亮。

    龙镇，男，70后，研究《左传》《国语》《史记》多年，作《其实我们一直活在春秋战国》，希望以此发现当代中国人价值观、思维方式、生活习俗的源头。

第一章 刚柔并济的政治斗争 /1
· 一个奸雄的诞生
· 第一个吃螃蟹的郑庄公
· 州吁的“妙计”：越是家丑越要外扬
· 大棒加胡萝卜，挖敌人的墙角
· 拉拢盟友，坐稳第一把交椅
· 优选别的以下犯上：弑君
· 挑战权威的尺度：有礼、有据、有节
· 郑庄身后，一山不容二虎
第二章 新鲜血液的注入：外族崛起 /69
· 南蛮入侵，不能小看的邻居
· 坏事的背后总有一个女人
· 细节决定成败：一颗甜瓜引发的血案
· 龟兔赛跑，公子小白的险胜
· 齐桓公和管仲：变法是第一生产力
· 二次夺国，郑厉公的回马枪
· 寡妇门前是非多
· 本是同根生，相煎何太急
第三章 第一个国际统一战线的建立 /146
· 九合诸侯：齐桓公的统战工作
· 什么风都不如枕边风
· 晋献公的一箭双雕之计
· 楚与齐， 两种文化的冲撞
· 春秋首霸是怎样炼成的
· 晋惠公是个大忽悠
· 秦晋交恶，老好人也有底线
· 最早的国际主义援助
第四章 “忍”的哲学 /219
· 宋襄公：真小人还是伪君子
· 鹬蚌相争，南楚得利
· 隐忍是优选深的学问
· 晋文公上位：让第三方成为政治资本
· 驱虎赶狼，玩的就是心跳
本书大事年表 /269

    我们的故事从一个噩梦开始。 话说公元前八世纪的某一天晚上，郑国首都新郑的宫殿中，诞生了一位贵人。 古往今来，举凡贵人诞生，必有奇异的预兆。然而这位我们要说的贵人，他的母亲在怀孕的时候，既没有梦到熊，也没有梦到蟒蛇，更没有梦到麒麟，反倒是分娩的那天晚上，做了一夜不可名状的噩梦，汗津津睁开眼睛来，发现卧榻上已经多了血肉模糊的一团。 关于这件不同寻常的事，《左传》是这样记载：“庄公寤生。”――该书的作者左丘明，是生活在公元前五世纪的鲁国的史官，以简约、生动的叙事风格闻名于世。然而，正是由于左氏过于简约的文风，令后人对这件事有了不同的理解。 一种意见认为，寤乃是寐寤之意，所谓寤生，顾名思义，也就是梦中出生；另一种意见则认为，寤乃是“牾”的假借字，寤生即是牾生，意思是生育的时候，婴儿的足先出，即世人俗称的逆产。 公说公有理，婆说婆有理。不管如何理解，总之，这孩子的出生与众不同，以至于他的母亲大受惊吓，因而对他产生了厌恶，却是众所周知，没有任何意见分歧的。 有必要介绍一下贵人的家庭。 贵人的父亲姓姬，名掘突，是周平王的卿士、郑国的第二任君主，因为死后的谥号为“武”，历史上称之为郑武公。 郑国的领土面积，说大不大，说小不小，大致位于今天的河南省中部，北靠黄河，西接王畿(周王室的直领地)，南边是陈、蔡等诸侯国，东边则与宋国接壤。这一带，是中原文明的滥觞之地，开化甚早，在当时堪称最富庶的地区。 仅仅在数十年前，郑国还不是一个国家。 郑国的首任君主，也就是掘突的父亲，名叫友，是周厉王的小儿子、周宣王的同胞弟弟、周幽王的亲叔叔。周宣王即位的第二十二年，友被封为郑伯，因其为人正直，施行仁政，受到百姓们的爱戴。周幽王即位之后，又任命友担任了王室的司徒，负责打理王室事务，管理王畿的百姓。但那个时候，友的领地还极其有限，仅仅是王畿内的一座小城和周边的一些农村。 《史记》当中提到了友的发家史：友担任司徒一年，周幽王因为宠爱褒姒(si)，王室政治腐败，有些诸侯不服从王室的领导。于是友问史伯：‘王室多难，我应该怎么样才能躲避灾难?’ 史伯心里明白，友问他的，是一旦周王室这棵大树倒下，他和他的族人该如何在这即将到来的乱世之中找到自己的一席之地。仔细考虑后，史伯很郑重地回答道：“恐怕只有雒邑(周朝的都城)以东、黄河与济水以南的地区符合您的要求吧。” 接下来友和史伯的一番对话，堪称春秋版的“隆中对”。史伯分析说，雒邑以东、济水以南的那片地区靠近虢(gu6)国、郐(kuai)国，这两个国家的国君有一个共同的特点，都很贪婪，喜欢占小便宜，百姓不亲附他们。“如今您身为王室司徒，位高权重，百姓又拥戴您，您如果要求居住在那里，虢、郐两国国君见您在朝中当权，也会同意将土地分给您。那样的话，不用过多久，虢、郐两国的百姓就变成了您的百姓了。” P1-2