饮中八仙歌

《饮中八仙歌》编辑推荐：书法与文学双重经典完美结合，印刷精美，大方雅致。第一辑被新闻出版总署选为“向青少年推荐百种优秀图书”之一。

每一位书法名家都有其代表作品，这些代表作也都是中国古代的经典美文。市面上将之作为字帖出版的多，从文史价值与书法史角度赏析的却近乎于零。故作为文学爱好者，只能从铅字里欣赏文章的精彩；作为书法爱好者，又往往只看到图片中书家的风范，忽略了文章本身。
《千古绝唱》系列则提供了一种全新的阅读方式，以作品图版代替死板的铅字，配以精心写就的解析与背景资料，采用舒心悦目的版式，将书法与文章的魅力同时呈现给读者。
阅读的享受之外，通过本系列，书法爱好者特别是书法专业学生可弥补自身在书法史、美术学、文史知识方面的不足；文学爱好者则得到不一样的阅读体验；普通读者也能因此丰富学识，提高品味，培养对中国传统文化的兴趣。
本册为《千古绝唱》之《饮中八仙歌》，。图版精致、行文生动。

张兴成：西南大学教授，要从事文艺理论、文艺美学方面的教学和研究工作。先后给本科生、函授生等开设了基础课《文学理论》、《比较文学》、《文艺美学》等课程，并开设了选修课《后现代主义文化研究》，给研究生开设了《现代性与文学》、《近期西方文论》等课程。 目前已发表学术论文30余篇，有多篇论文被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、人大复印资料等转摘。完成校青年基金项目"后殖民理论与中国当代文学的身份问题"一项。
熊少华： 1962年9月生于重庆梁平，现为中国书法家协会会员、中华诗词学会会员、重庆市第二届政协委员、重庆市政协文史办副主任，重庆市书法家协会副主席兼国画委员会副主任、创作评审委员会委员，重庆国画院艺委会委员，长江三峡书画院副院长等。

诗圣著千秋
风雅大唐 诗酒风流
时运不济 夙志难伸
世上疮痍 诗中圣哲
《饮中八仙歌》
赏读
一篇妙语连珠的杰作
一场风流才子的约会
一种旷达脱洒的境界
《饮中八仙歌》书法赏析
唐寅书《饮中八仙歌》
张瑞图书《饮申八仙歌》

    大唐盛世的历史可谓中国古代最为辉煌灿烂的篇章，它似乎是为华夏民族树立的一个标杆，世世代代乃至于方方面面都要对它赞叹、讴歌和景仰，都要对它顶礼膜拜。 公元618年，李渊废黜隋恭帝，改国号为唐，年号武德，由此开启了李唐王朝的基业，数十年后，大唐王朝如日中天，经济发展，生活富足，思想解放，个性张扬，令八方雄视万国来朝，呈现出一种历史上稀有的繁荣景象。唐玄宗开元天宝年问，唐代国力达到很好，史称“开元盛世”。除在政治、财政、军事的强盛外，当此之际的人们，似乎是风气所濡染，时代之使然，身份不论高低，地方不分南北，普遍具有崇尚诗文的雅好。无论是帝王将相还是寻常百姓，无论是文人雅士还是贩夫走卒，也无论是闺中女子还是沙场男儿，都能或嘹亮或低沉或直截了当或悠扬婉转，脱口而出地咏唱出几句属于他们自己的诗句，借以达其性情，形其哀乐。唐太宗和唐玄宗都是有名诗人；武则天乃是评诗的高手，诗人骆宾王参与反对武后的军队，写了《讨武望檄》一文，传到武则天手里，她居然化愤怒为钦佩，对骆宾王申讨自己的文章大加赞赏；王维死后，唐代宗急忙询问他的诗集，唯恐诗作流失；白居易去世，宣宗皇帝立即写诗予以吊念……普通民众爱好诗歌亦成为一时之风气，无不以结交骚人墨客为荣耀，无不以咏颂名篇佳句为高雅。僧人、尼姑、道士、宫娥、歌伎以至于无名氏都有作品跻身于煌煌巨著《全唐诗》中。 楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说是为中国各个时期文学成就的标志。诗歌是最能体现唐代文化在鼎盛时期精神面貌的一种体裁，它具有宽广、博大、自信的胸襟，丰富、宏大、众多的题材，厚重、磅礴、洒脱的气质。且在书画、音乐、舞蹈、散文、宗教、思想各个方面，均能海纳百川，有容乃大，而盛极一时，达到不可企及的高峰。 现存的清康熙年间汇编的《全唐诗》，共收诗作四万八千多首，诗人二千二百余人，其中，李白、杜甫和白居易对后世的影响优选，可谓是享有世界声誉的伟大诗人。其他创造不同风格流派、卓有影响的大家亦有近百人之多，只有唐朝才拉得出这么一支庞大的诗人队伍。宋代诗论家严羽曾用“盛唐气象”来称赞开元前后的诗歌，闻一多先生则将这一盛况空前的现象称作“诗的唐朝”。 “文章为命酒为魂”，著名作家老舍这句话真是一语中的。中国历代的文人墨客大都与酒结下了不解之缘，屈指算来，尤其是两汉以降，历朝历代的诗人墨客们，有几个不是酒中高士？又有几个不是以酒助兴，成就了盖世华章，留下了千古绝唱？建安文坛的三曹，东晋的陶谢，大唐的李杜韩柳，两宋欧苏陆辛，谁不是“狂来轻世界，醉里得真如”的海量？人生得意，以酒助兴；今朝落魄，借酒浇愁；朋友欢聚要喝，孤身独处要喝，平白无故也要喝，诗性大发更要喝。作诗饮酒，便成为人人称羡的风流韵事。而许多华美的篇章，就在酒精的催化之下源源不断地诞生出来。 其中，活跃于盛唐之时的饮中八仙个个都是深得酒中三昧的旷世高人，也都是腹有诗书的风流才子，而风华正茂的杜甫沉醉于盛唐最后的繁华之中，以其生花妙笔将他心向往之的这一群人物传之后世，千百年来，成为诗酒风流队伍中最为脍炙人口的千秋佳话。《饮中八仙歌》堪称唱传不衰，百读不厌的杰作，其激情飞昂的笔法，群英聚会的盛况，狂放不羁的豪情，也是对海纳百川、开放包容、傲视寰宇的盛唐的一种写照。 杜甫（712―770），字子美。祖籍湖北襄阳，生于河南巩县。因他一度寓居长安城南的少陵附近，而自称少陵野老；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎，所以后世又称他为杜少陵、杜工部。 杜甫和李白齐名，世称“李杜”，为区分晚唐诗人李商隐和杜牧，又称“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他博学多才，忠君爱国，嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情下层人民，怜惜怀才不遇的凄寒之士，甚至幻想着为解救他们的苦难不惜自我牺牲。声嘶力竭地发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊。 杜甫身逢唐王朝由盛而衰的多事之秋，时运不济，命途坎坷，一生经历复杂多变，从少年读书和青年漫游到为谋取功名而困居长安，再从陷于贼营，之后短时间内侥幸为官，然后像一只孤独的沙鸥，“漂泊西南天地间”，最终贫病交加，客死他乡。其经历和诗歌创作按照通常的划分，可以分为四个时期。P2-5