孔子全集（上下）

本书包括孔子言行和传记两大部分。靠前部分，主要是论语所载孔子言行、孝经、经书所载孔子言行、儒书所载孔子言行、子史所载孔子言行。另一部分是史记孔子世家及仲尼弟子列传、孔子家语、孔子(抄)和孔子言行补遗。

我的家谱——孔庆东代序
前言
第一编 孔子言行
论语所载孔子言行
孝经所载孔子言行
经书所載孔子言行
儒书所载孔子言行
子史所载孔子言行
第二编 孔子传记
《史记》：《孔子世家》及《仲尼弟子列传》
孔子世家
仲尼弟子列传
《孔子家语》
卷一
相鲁第一
始诛第二
王言解第三
……

    【释义】孔子说：“教育人民相亲相爱，没有比孝道更好的了。教育人民懂礼和顺，没有比悌道更好的了。移风易俗，没有比音乐教化更好的了。使君主安心，人民服从，没有比礼教更好的了。所谓礼，就是敬爱的意思。所以尊敬他的父亲，儿子就会高兴。尊敬他的兄长，弟弟就会高兴。尊敬他的君主，臣子就会高兴。尊敬一个人，却能使千万人高兴。所尊敬的人虽然少，但高兴的人却很多，这就是礼敬的意义啊。”五一八子日：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以弟，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能训民如此其大者乎？”[广至德章第十六]
    【释义】孔子说：“君子用孝道教化人，并不是挨家挨户、天天当面去教导。以孝道教导人们，是为了让天下的父亲都能得到尊敬。以悌道教导人们，是为了让天下的兄长都能受到尊敬。以为臣之道教导人们，是为了让天下的君主能受到尊敬。《诗经》说：‘和乐谦谦的君子，是民众的父母。’如果没有至高无上的德行，怎么能使天下民众顺从并成就伟大的事业呢！”五一九子日：“昔者明王事父孝，故事天明。事母孝，故事地察。长幼顺，故上下治。天地明察，鬼神章矣。故虽天子必有尊也，言有父也，必有先也。言有兄也，必有长也。宗庙致敬，不忘亲也。修身慎行，恐辱先也。宗庙致敬，鬼神著矣。孝弟之至，通于神明，光于四海，亡所不暨。《诗》云：‘自东自西，自南自北，亡思不服。”’[应感章第十七]
    【释义】孔子说：“从前，贤明的帝王侍奉父亲很孝顺，所以祭祀上天时能够明白天的道理；侍奉母亲很孝顺，所以祭祀地时能够明察地的道理。理顺处理长幼关系，所以上下平安无事。能够明察天地的道理，神明就会降下福瑞。所以虽然贵为天子，也有他所尊敬的人，就是他的父亲；必然有长于他的人，就是他的兄长。到宗庙里祭祀，不忘自己的亲人。修身养性，谨慎行事，唯恐辱没了先人。到宗庙祭祀，神明就赐福。对父母兄长孝敬顺从到了很好，就会感动天地，任何地方都可以感应相通。《诗经》说：‘从西到东，从南到北，没有人不想归服。”’
    五二？  子曰：“君子事亲孝，故忠可移于君。事兄弟，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。”[广扬名章第十八]
    【释义】孔子说：“君子侍奉父母能尽孝，就能把对父母的孝心移作对国君的忠心。侍奉兄长能顺从，就能把这种顺从移作对前辈的敬从。在家里能处理好家务，所以会把理家的经验用于治理国家。因此说在家里能养成良好品德的人，其名声也会显扬于后世了。”
    五二一  子曰：“闺门之内，具礼矣乎！严亲严兄，妻子臣妾，繇百姓徒役也。”[闺门章第十九]
    【释义】孔子说：“家庭内部，也是有礼法的。双亲犹如君，兄长如上，妻子臣妾犹如百姓徒役。”
    五二二  曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，参闻命矣。敢问子从父之命，可谓孝乎？”子日：“参是何言与？是何言与？言之不通邪。昔者天子有争臣七人，虽亡道不失天下。诸侯有争臣五人，虽亡道不失其国。大夫有争臣三人，虽亡道不失其家。士有争友，则身不离于令名。父有争子，则身不陷于不谊。故当不谊，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君，故当不谊则争之，从父之命，又安得为孝乎？”[谏争章第二十]
    【释义】曾子说：“像慈爱、恭敬、安亲、扬名这些孝道，已经听过了老师的教诲。我想再问一下，儿子一味地遵从父亲的命令，能称得上是孝顺吗？”孔子说：“这是什么话呢？这是什么话呢？这样说道理讲不通啊。从前，天子身边有七个直言相谏的大臣，所以纵使天子昏庸也不会失去天下。诸侯有五个直言相谏的大臣，所以即便无道也不会失去他的封地。大夫有三个直言劝谏的家臣，所以即使他无道也不会失去家园。士身边有直言相劝的朋友，自己的名声就不会丧失。父亲有敢于直言相劝的儿子，就不会陷于不义之中。所以遇到不义之事时，儿子不可以不劝阻父亲，大臣不可以不劝阻君王。所以对于不义之事，一定要劝阻。如果只是遵从父亲的命令，又怎么称得上是孝顺呢？”
    五二三  子曰：“君子之事上也。进思尽忠。退思补过。将顺其美。匡救其恶。故上下能相亲也。《诗》云：‘心乎爱矣，遐不谓矣，忠心臧之，何日忘之。’”[事君章第二十一]
    【释义】孔子说：“君子侍奉君王，在朝进言时要尽其忠心，退朝时要考虑弥补君王的过失。发扬君王的优点，匡正君王的过失，君臣关系才能亲敬。《诗经》说：‘心中洋溢着爱，无论多么遥远，真诚的心永藏心中，没有忘记的那。”’五二四子日：“孝子之丧亲也，哭不依，礼亡容。言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民亡以死伤生也，毁不灭性，此圣人之正也。丧不过三年示民有终也。为之棺椁衣衾以举之，陈其簋簋而哀戚之。哭泣擗踊，哀以送之，卜其宅兆，而安措之。为之宗庙，以鬼享之。春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之谊备矣，孝子之事终矣。”[丧亲章第二十二]
    【释义】孔子说：“孝子的亲人去世了，哭得声嘶力竭，举止失去了端正。言语没有了文采，穿上漂亮的衣服会感到不安，听到美妙的音乐也不快乐，吃美味的食物不觉得可口，这就是悲伤哀痛的感情。丧礼三天后要吃东西，这是教导人民不要因为悲哀而损伤了身体，不要因为哀痛灭绝了人的天性，这是圣人的教诲。守丧不超过三年，是告诉人们守丧是有期限的。办丧事的时候，要准备好棺椁、衣服、被子等，安置好遗体。陈列上篮、簋等器具，以寄托哀思。出殡的时候，捶胸顿足，号啕大哭。选好墓穴，用以安葬。兴建起祭祀用的庙宇，使亡灵有所归依，并享受祭祀。在春秋时祭祀，以表达哀思。父母在世时以爱和敬来侍奉他们，去世后则怀着哀戚之情料理丧事，才算尽到了孝道，完成了养生送死的义务，侍奉父母这才算是结束了。”
    P96-98