黄生养雀记——杏坛真言之一

《黄生养雀记――杏坛真言之一》作者黄玉峰从教四十三年，始终耕耘在教育靠前线，积极从事教育改革，有丰富的教育教学经验和较深厚的理论素养，对中小学教育尤其是对语文教育有较深刻、较独特的见解。 《黄生养雀记――杏坛真言之一》收录黄玉峰近年来的杂文作品，涉及生活琐事、语文教学反思、随笔散文等。

胸中海岳梦中飞（代序）
第一辑 岳母在我背上离去
岳母在我背上离去
闵子骞、二堂放子及其他
怀念小阁楼
喜欢挨骂
破车与我同行
掼沙发
我家无空调
名片印我
潇洒的阿Q
妻子爱穿新衣裳
女人不在家
红鼻子
沾光与添彩
被强暴的滋味
得意与窝囊
明月何皎皎
先生之风山高水长
劳动佳节话劳动
我的和园
和园记
五易书斋名
一棵树
黄生养雀记（之一）
黄生养雀记（之二）
黄生养雀记（之三）
黄生养雀记（之四）
黄生养雀记（补记）
读书是我优选的乐趣
身在天尽头
“叛徒”的足迹
在复旦附中升旗仪式上的讲话
第二辑 语文教学该敲响警钟了
带饭的阅卷官
从副市长举八宝粥想开去
放纵、惩罚、三字经
从教授不能教孩子谈起
教师素质与死马骨头
莫让孩子吃错药
夜来风雨声考试知多少
我们需要“诚与爱”的教育
千树万树梨花开
经典，伴你精神成人
阅卷教师的争论
名作家与少年郎之比较及我的逃遁
不容小错铸大错
高考前的最后几堂语文课
“孤芳自赏”、“随波逐流”及其他
四十五封信和美轮集
我们怎样做婆婆
语文教学该敲警钟了！
高考试卷竟有错误
阅读分析已南辕北辙
指挥棒指向何方
作文题的“京派”与“海派”
少出点“花头经”
“家教热”之我见
春天，我羡慕你
用字还是平易些为好
我不会教书了
请你叩开这四扇大门
叩之以大者则大鸣
请你笔下留情
孩子未必不可打
教书与做戏
爱，也要打假
苏老为何生气
大山教我写小诗
他为什么藏别人的书
猪队长错在哪里？
窝藏女孩的隐私
亦师亦友亦亲人
在复旦附中高三毕业典礼暨十八岁成人仪式上的讲话
“求甚解”与“猜谜”
我拿什么奉献给你――我的学生
为改变作文教学技术化倾向而努力
第三辑 不要漏掉钱钟书
不要漏掉钱钟书
她为啥不喊救命
蟋蟀断穷根的忧虑
面子
想起了丘吉尔的母亲
邪能压正
请君莫骂发烧友
不要去“征服”母亲
“了解”难乎哉
有一颗童心多好
黑熊事件、老鼠尾巴及应试教育
苏东坡“墙”的意识与老歌德的爱情诗篇
为小孩子想想
精神底子莫失莫忘
少一点恨，好吗？
劝君莫说“掏浆糊”
真瞎与假瞎
让人间充满爱
我们不能太听话
我与鲁迅
村姑的遗言
宽容和固执
第四辑 十驾难酬知遇恩
十驾难酬知遇恩
回忆戴厚英老师
民间诗人陈大姐
鲁迅与他的命中贵人蔡元培
师尊
是我悲秋秋悲人
渥然丹者为槁木
我的三位校外老师
第五辑 心中艺术的迷狂追求
心中艺术的迷狂追求
挥毫落纸如云烟
人品与书品
关于诗歌的讲话
左笔生辉
我的游戏人生
第六辑 请一只老鼠吃饭找谁
杨匡海画册序
我们今天怎样读《论语》
情的重量
学会读书学会作文做真的人
挺起参天大树
一个松江二中人的感怀
黄荣华、程千里序
《诗书画缘》序
关爱生命
请一只老鼠吃饭找谁
体会庄子的超然和淡泊
后记

    岳母在我背上离去
    岳母走了，是在我背上离去的。
    与岳母靠前次见面，是二十多年前的事，当时我与妻刚恋爱，她家人大多数都反对，说是在郊区工作，工资少，成分差，又是“臭老九”。唯有岳母说：“是读书人，会有出息的。”
    其实岳母成分也不好。一次，我坐在一旁看她包粽子，她包的粽子不用一根线，只只有棱有角，接近是艺术品。她告诉我，做姑娘时，每到农忙，就包给长工吃，自己尝都不许尝。她爸说：“男人要出力，姑娘家吃了浪费。”
    岳母是极慷慨的人，三年困难时期，家乡的人逃荒到她家，一住就是年把，走了一批又来一批。家里更穷了，“当的当，卖的卖”，能干善良的岳母终于支撑了下来。
    岳母做得一手好菜，平平常常的作料，到她手里，总能调得有滋有味。我父亲一向很挑剔，亲家见面那天，吃了她烧的菜，到现在还记得，常说“你丈母娘真是好手艺”。岳母烧了菜，喜欢端给左邻右舍，她包饺子，便把邻居阿忠叫来。我一向胃口好，像刘姥姥。她一边包一边煮，我们则盛了吃，吃了盛，不知吃了多少。岳母站在边上笑着看我们吃，直到我们撑得几乎翻白眼。岳母后来透露，我吃了54只，阿忠吃了50只。还逢人就夸“咱玉峰真能吃”。
    岳母的哮喘病就是在困难时期落下的，时好时坏，就是不肯去看病。怕烦人、怕用钱。说厂里报不掉。我说“到我这里报”。每次陪她看病，我索性把发票撕了，省得她为报销奔走。她似乎很歉疚，喃喃地说：“又用了你的钱。”
    那年正是我50岁生日，她已很不舒服，却说，玉峰五十大喜，我一定要去。路上受不了汽车颠簸，让车子停了两次。快到春节了，她像往年一样，买了好多鹅，一步三停地拎回家，给儿女们腌好，晾干，然后带信来，叫我们去拿。春节一过，她的病重于，终于答应去住院，她一生中从没住过院。
    那天，四女婿从三楼把她背下来，上了轿车，到了一家曾属教会的品牌医院，一位三十岁出头的医生，作了检查后便给她补液。她坐不住，躺不倒，我便坐到床头与她背靠背，调整好角度，问她“舒服吗”？她点点头，转过来对我微微一笑，笑得很凄苦。大约五分钟光景，突然我背上有“咚咚咚”的感觉。不一会，我只觉得“咚咚咚”的感觉在加重，如调皮的小孩在捶背。就在这同时，妻大叫起来：“妈！妈――医生，看，我妈脸发紫了！”――突然，我背上的咚咚声消失了……
    医生狠狠地电击了几下，然而，岳母的心脏没有再跳一下。在疯狂的哭喊声中，岳母进了太平间，我拉着几乎哭昏过去的妻，泪水直往外涌。
    岳母死了，在我的背上，只留下一个凄苦的微笑，在追悼会上，我献上了亲手写的对联：“岳母亦母，为婿廿载承厚爱，点点滴滴；半子即子，背慈一刻报春晖，岁岁年年。”以表达我心中的感激和悲痛。
    那年岳母说我“会有出息”时，我只有三十四元五角的工资；现在有了点出息，可是她去了。
    闵子骞、二堂放子及其他
    “继母”，俗称后妈，上海人称为“蛮娘”。蛮者，粗野、凶恶、不通情理之谓也，可见鄙视之甚。对于“蛮娘”的态度，我却有过一段有趣的经历。
    我小时候是一个顽童，三天两头闯祸，父亲颇严厉，一味施以鞭笞，母亲虽为村妇，却很少动武。有一次，我在他人的唆使下，用橘子皮去扔一个孕妇的大肚子。孕妇怒冲冲、雄赳赳地叩上门来，母亲无颜见人，哭着要去投河，终于被人拦住，哭到半夜。我便跪在边上，陪着哭泣，发誓再不淘气了。
    几天后，母亲便把我拉到身边，给我讲了一个故事：一个父亲在大冷天见穿得薄薄的两个孩子在雪地里欢蹦乱跳，而穿着厚厚一层“棉衣”的前妻所生的儿子，却“装”出一副可怜相，瑟缩在一边。于是怒从中来，一拳打去，竟打出一个窟窿。原来里面竟是“芦花”和“箬壳”！于是愧恨交织，抱头大哭。我不知道这个故事是否母亲自己编造，我想芦花和箬壳怎么能做衣服呢？也不知道当时她为什么要讲这个故事给我听，也许在她看来，这也是一种教育。不过听了之后，我确实收敛了不少，怕母亲被我气死，来了后妈要受苦。至于“后妈”，自然在我小小心灵中留下极可怖的印象。以为世上很可恶的，就是后妈！
    过了几年，有翻检一本破书，突然看到一段话，才知道那个被虐的孩子叫闵子骞，是孔老夫子的弟子。这故事也并非母亲编造。不过后面还有一节：父亲大哭之后，决定要“出妻”，闵子骞苦劝父亲不要这样做，并说“母在一子寒，母去三子寒”，很有点舍己利人的风格。这话终于说服了父亲，也终于感动了“后妈”，对三个孩子一视同仁了。于是家庭和睦，其乐融融。难怪孔子赞道：“孝哉！闵子骞。”
    确实，孔老夫子是主张用和平忍让的方式处理家庭关系的。当时大概因为乱世，重新组织家庭的情况较普遍，“继母”很多，所以《礼记？仪礼》篇上说：“继母如母”、“继母之配父与因母同，故孝子不敢殊也。”他要人们像待生母一样对待继母，把搞好关系的关键放在继子这边，亦可谓用心良苦。
    然而，从另一方面看，继母也确有好的。
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