闻一多

闻黎明所著的《闻一多(民盟历史人物)》是闻一多先生的传记，文笔生动，图文并茂。    《闻一多(民盟历史人物)》展现了诗人、学者、民主斗士一面的闻一多。闻一多是享誉海内外的名人，在中国现代文学史、中国革命目前都具有举足轻重的地位。他无私无畏，面对国民党的手枪，宁可倒下去也绝不屈服；同时他也是一个普通人，有自己的喜怒哀乐和七情六欲。本书有助于读者更全面、深入认识和了解闻一多。

前言/1
第一章家世与童年/1
第二章活跃在清华园/9
第一节人京求学/10
考入清华学校/10
课余补习会/12
第二节初期的忧患意识/14
辩论与演说/14
为了普及教育/16
第三节汇人"五四"运动的洪流/18
挥笔《满江红》/18
参加全国学联大会/23
第四节用艺术改造社会/25
美育代替宗教的影响/25
研究具形艺术的"美司斯"/28
第五节改良社会的尝试/31
丄社/31
校内改良活动/33
第六节抗议"六三"惨案/37
……

    滚滚长江奔流不息，越过九省通衢武汉，穿过苏东坡挥毫“大江东去”的黄州赤壁，便进入浠水县境内。
    浠水古称蕲水，一条源于大别山的巴水，把黄州与浠水隔为两县。巴水汇入长江，入口处是樯帆林立的巴河古镇。离镇十多里有个烟波浩淼的望天湖。1899年11月24日(清光绪二十五年十月二十二日)未时，湖边一幢瓦屋里一个婴儿呱呱坠地，他，就是闻一多。
    闻一多原名亦多，族名家骅，字益善，号友山，友三。和许多旧式读书人家一样，他的名与字号也出自治世经典的《论语》，《季氏篇》云：“益者三友”，“友直、友谅、友多闻”。父母对这个新生儿寄托了光宗耀祖的希望，所以送孩子入学读书时，就径直用了“闻多”两字。“一多”之名是闻一多后来自己改的。
    社会学与心理学都认为家世与家庭对一个人的影响，具有不应忽视的作用。值得庆幸的是，这个古老家族经过数百年沧桑，竟保存下它的家谱，这为我们了解闻一多的生活环境提供了不少线索。
    闻氏家谱共修过四次，初修于乾隆四十六年。它与以后的家谱均自述说浠水闻氏的先祖，是南宋民族英雄文天祥。景炎二年(1277年)文天祥抗元失败，兵溃空，家属中有人逃脱，潜至蕲水之兰清邑永福乡二十七都十三图，为了延绵宗祀，遂改“文”为“闻”以遮耳目。这种说法很难考证，且记载的时间也去事五百余年。不过，它给人一种启示，即文天祥的爱国精神与民族气节，在这个家族中受到极高的崇敬与膜拜。
    据家谱所言，蕲水闻氏一世祖为良辅公，元代初年已来此地。良辅公生四子，唯次子谷瑞公有后。谷瑞公威猛善谋，红巾军起义时曾率众保障乡邑，因功被明王朝录用，镇守西蜀之衢州卫。任满后，长子留蜀，次子迁江南英山，三子、四子随父归蕲。闻一多就是谷瑞公三子真三公的后裔。
    闻氏的科举功名起于第六世大玉公，虽不显赫，但此后贡生，太学生屡出不衰，许多人的名字后面都拖有一长串名目，这也是光宗耀祖之习吧。
    到了第十世显高公，举家迁至巴河镇，购置田产山林，开始发家致富。显高公儿孙满堂，雄心勃勃，曾手订“佳启昌盛世，贤良佐邦家，立心期中正，厚德焕光华”二十字之世谱，闻一多即“家”字辈。第十五世大猷公在造化策缺塘左角买下一片土地，把家搬来。缺塘左角紧依望天湖，是鱼米之乡，从此这一支脉便在这儿繁衍下去，并把地名叫做“闻家铺”，还建起宗祠。
    闻一多的曾祖父是第十七世良镝公。他贡名兆兰，敕封文林郎。这本是个殷实之家，但于1853年太平军攻武昌期间，室屋尽毁。年底，良？公之父贤筠公病逝，自己亦患血疾，只得弃成均持家道。那时，书香不继是这种家庭的饮天大恨，良镝公“每于试后见族有报捷者”，不由得“终夜涕泣”。
    对闻一多影响*大程度的，要数祖父佐洼公。佐洼公名子淦，字禧凝，号香泉、丽生，生于1833年，出世后七年便爆发了鸦片战争。佐洼公少时赢弱，未冠而母丧，父亲未续娶，家中全靠独子支撑。他好读纪事，嗜词章典雅，却不喜制艺，所以在科考中很不走运。某年赴黄州应试，科场作《孙权钓台赋》，得正在视学的张之洞赏识，暗编堂号。但由于文场不佳，名落孙山。家谱记载他为太学生，却未言是如何取得的。佐洼公有中书科中书衔，还例授文林郎，这是因长子廷炬中恩贡后而赠与的。
    在佐洼公科场失利的时候，他的嫡堂兄弟却接连高中。大哥佐渭中举人，授县教谕；二哥佐澍考取眷录官国史馆汉誊录，为修职郎；连四弟佐溥亦登榜元，中进士，三任乡试同考官。这对佐洼公都是无形刺激。于是，他家中稍裕，便建起“诱善斋学舍”，延师督子。不过世风已变，他让孩子专读“各专门学诸书”，各“从其性之所近者习焉”。闻一多后来一心涉猎喜爱科目，宁可放弃唾手可得的学位，不能说没有祖父的影响。
    佐洼公生四子三女，次子邦本公即闻一多的父亲。邦本公庠名彬，更名廷政，字固臣、固城，号道甫，生于1866年1月20日，时值英法联军攻入北京焚烧圆明园后的第六年。这是中国多灾多难的屈辱时代，邦本公成年后，又逢中日甲午战争，《马关条约》的签订使中国丧失台湾等地。原来受人轻视的岛国日本居然打败了历史悠久、地广人稠的泱泱大国，这对中国知识分子的震动是多么强烈。后来闻一多曾翻译过一篇《台湾一月记》，记述的就是台湾人民抵抗日本霸占宝岛的斗争过程。
    1898年，闻一多出生的前一年，康有为、梁启超等人发动戊戌维新运动。闻廷政与兄弟们常聚在一起议论形势，古老的家庭开始有了新的气息。传统的诗云子日教育中，本来就蕴藏着爱国爱民的意识，随着中国半殖民地化的不断加深，反抗异族侵略的思想也成为广大知识分子的迫切要求。就是在这个时刻，闻一多来到了人世间。
    闻一多出生于家业兴旺之时，佐洼公有力量在望天湖边筑起一幢三进三重的宽大院落。为了与旧居区别，人称它“新屋”。新屋气派非凡，一色青砖，门首悬“春生梅阁”四字匾额，两旁镌刻“七十从心所欲，百年之计树人”对联。佐洼公一心“树人”，专辟“绵葛轩”书房，内藏广购的经史子集达万卷之多，此外还收有字画拓片。闻一多这辈出了不少人才，实得力于此。
    闻廷政生有五子，闻一多为第四子。在这个四世同堂大家庭中，他排行第十一，为了方便，弟、妹叫他一哥，子侄则叫他一伯、一叔。闻一多的大哥名治，族名家骥，字德其，号展民，毕业于北洋法政专门学校，年长11岁。二哥名新，族名家骢，字慕桓，号履信，毕业于湖北方言学校法文预科，年长9岁。三哥名奇，族名家□，字希穆，号巡周，毕业于北京国立工业专门学校，年长7岁。弟弟名常，族名家驷，字侯，号尊五，后来留学法国，任北京大学教授，年幼6岁。
    旧式家庭很重视启蒙教育，闻一多5岁便入私塾，读《三字经》、《幼学琼林》，也读《尔雅》与四书。稍后，佐洼公在新屋办起家塾，仿照流行的学堂，起名“绵葛轩小学”，闻一多与自家子弟便在这儿读书。任教的先生是毕业于师范学堂的王梅甫，他在例课之外，也教国文、历史、博物、修身等新编课本。
    闻一多少年老成，读书很用功。门外来了花轿或龙灯，别的孩子都跑去看，他却能安心看书，不受干扰，所以常得到祖父夸奖。其实孩子没有不好玩的，但家中管教甚严，书念不好要打手板。闻一多的母亲以严厉出名，这位太学生刘廷熙的掌上明珠，从小也受过映雪囊萤、悬梁刺股的家教，以至孩子在她面前都十分规矩。
    白天，闻一多在家塾念书，晚上还随父读《汉书》。他父亲是以科场史论人庠的，算是具备了秀才功名。他对孩子爱读史著颇为满意。一次，闻一多“数旁引日课中古事之相类者以为比，父大悦，自尔每夜必举书中名人言行以告之”。这些基础教育对人的一生都有价值，闻一多习美术而顺利地转攻学术，也受益于这种童子功。
    兴趣广泛是孩子的特点，闻一多对绘画的兴趣尤为突出。琴棋书画本来就是文人的擅长，父辈中能画几笔的有好几位，闻一多受到感染，也摹仿着学起画画。舞台上的人物、古书中的绣像，都成他笔下的形象。家里要剪个枕花鞋样，也找他绘图。这种发于自然的涂鸦，日后竟对他的一生产生了重大影响。
    乡村毕竟比较闭塞，改良的家塾也非正规学校。1910年，11岁的闻一多和几个嫡堂兄一起来到武昌读书。
    20世纪初年，湖北在洋务派大员张之洞的主持下，开办了一批新式学堂，其规模在全国首屈一指，仅1904年便有200多所大中小学学堂，武汉一地的学生就达五千余人。闻一多七个兄弟在叔父闻廷治的照管下，在武昌芝麻岭三佛阁庙内，租下半边小楼，自己起火做饭，准备投考学校。
    秋天，闻一多被两湖师范学堂附属高等小学校录取了。这是所颇有名气的学校，曾受到张之洞、梁鼎芬(武昌知府)的特别关照，无论教材、方法，还是教师来源，都与旧式学校有很大不同。
    在这所学校只读了一年，便发生了辛亥武昌起义。说来也是机遇，能够目睹到这个划时代事件的人并不多，而闻一多却碰上了，而且恰恰发生在他求知之时，留下的印象自然十分深刻。不过，当街上枪炮林立的时候，他和大人们都没有想到它在中国近代目前的深远意义。然而，对于起义的成功，闻家人都抱着欢迎的态度。
    闻一多的父辈思想并不僵化，《新民丛报》、《东方杂志》之类书刊，在新屋都能见到。所以，在起义中闻一多和兄弟们非但没有惊慌，反而有种兴奋的感觉。不知在什么人怂恿下，闻一多居然把头后的辫子也剪掉了。当时局势还不明朗，清政府势力还很强大，前些年革命军的多次起义均告失败，谁能保证这回不是它们的重演呢。此刻剪去辫子，意味着与清王朝决裂，万一起义失败，那面临着的便是一场灾难。闻一多才12岁，想得没那么多，但家里人却为他捏了一把汗。
    清政府的军队很快反扑了，在汉口、汉阳相继展开搏斗，学校纷纷关闭，武昌城中气氛紧张。闻一多和避难的人群一起涌出城，返回老家去。
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