法治中国

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让我们一同――为文明喝彩，为中国加油！
这本《法治中国》(作者周建勇)是其中一册。
《法治中国》分为革命时代；权利时代等数章内容。

第一章理性时代
一、子产刑鼎一成文法诞生
二、挟尸要价一律师的先驱
三、李离伏剑一一法官的责任
四、茅门之法——太子也伏法
五、神羊定罪——神权法遗迹
六、缇萦上书一一大减刑时代
七、西汉法官——至尊的法律
八、尚德缓刑——时代的局限
第二章《春秋》时代
一、董仲舒断案——《春秋》决狱的开端
二、卫太子之伪——引经决疑成风气
三、李膺对宦官——来自典籍的力量
四、王式继母案——纲常发飙的时刻
五、王源的亲家——梁祝真实的鸿沟
六、公主的悲剧——礼法成笔糊涂账
七、徐元庆杀人一一复仇无罪的难题
……

    可是，就在叔向发问的20多年后，昭公二十九年(前513)冬，晋国执政赵鞅、苟寅在率军驻扎汝滨时，“遂赋晋国一鼓铁，以铸刑鼎，著范宣子所为刑书焉”。晋国“铸刑鼎”受到孔子的严厉批评。孔子说：“晋其亡乎？失其度矣！”他认为，把范宣子所著的刑书公布于鼎，会导致晋国秩序的混乱。晋国只要谨守祖宗成法，就足以治国安邦，足以保持礼乐政治秩序。现在晋国铸刑鼎。他认为是一个危险之举．是亡国之端。
     春秋之前，西周的封建制度讲究“礼不下庶人”，而刑法正是礼制的重要内容，子产将法律公布，实际上打破了这一戒律，这种神秘性的打破意味着社会的进步。
     【名词解读】
     刑鼎将刑法铸在青铜器皿鼎上，成为国家的大法，昭告于天下，增加法律威信，这样的鼎就是刑鼎。郑简公三十年(前536)3月，子产铸大鼎，将国家法律条文铸在上边，把鼎放在城中繁华之处向世人公布，这是中国法制史的一件大事。
     【法治思想】
     子产的法治思想就是宽猛相济，德治和法治都要重视。《左传》记载了子产宽严相济思想的理解：“唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。”
     孔子对于产给予了高度评价。残则施之以宽，宽以济猛，猛以济宽，政是以和。意思是说，对小恶予以宽容和放纵，用猛政来纠正人事和政事的偏差；宽猛相济。则政通人和。
     【人物名片】
     子产(7-前522)．姬姓．名侨．字子产。郑州新郑县人。春秋时政治家，公元前554年任郑国卿后，实行了一系列政治改革，承认私田的合法性，向土地私有者征收军赋；铸刑书于鼎，为我国最早的成文法律。他主张保留乡校，听取“国人”意见，善于因才任使，采用宽猛相济的治国方略，将郑国治理得秩序井然。
     二、挟尸要价――律师的先驱
     【案例回顾】
     邓析在和古希腊的那些诡辩学派一样。提出了“两可说”。苟子在其著作中认为邓析：“好治怪说，玩琦辞，其察而不惠，辩而无用，多事而寡功，不可以为治纲纪。然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
     邓析最厉害的是在诉讼的时候采用诡辩的方法。据《吕氏春秋？离谓》记载，郑国发生丁一起挟尸要价案，邓析在这个案件中，充分发挥了他“混淆是非”的才华。洧河发大水，郑国有一个富人被大水冲走淹死了。有人打捞起富人的尸体，富人的家人得知后，就去赎尸，但捞尸者的要价很高。富人家属就找邓析出主意。邓析说：“你怕啥，那些人只能把尸体卖给你，别人谁会买？”富人家属就放心地回去了。捞尸者不见有人来赎，也很着急，就来找邓析出主意。邓析说：“你也不用害怕，他们除了向你买，谁还能卖给他们。”
     正是由于邓析精于法律，总能在法庭上获胜，邓析广招门徒，私授法律，故而越来越多的人开始向他学习法律知识与诉讼技巧。据《吕氏春秋》记载，在郑国，“民之献衣襦祷而学讼者，不可胜数”。在当时由“秘而不宣”、“刑不可测”的不成文法向公布成文法的过渡时期发挥了不可替代的“普法”作用。
     子产在郑国执政后，铸刑鼎。邓析反对子产改革，“数难子产之政”，他甚至私下编著了一部成文法律，并将之刻于竹简之上，史称“竹刑”。这是中国历史上第一部由私人修订的成文法。“竹刑”的具体内容，接近不同于子产所铸之刑书，荀子曾经评价邓析“不法先王，不是礼义”。邓析所编著的“竹刑”的内容主要是针对春秋时期郑国的现实社会与实际问题而设计的，因为“竹刑”符合当时郑国的实际需要，故而在邓析被杀后，它被当时的郑国执政者所采纳。
     据《吕氏春秋》记载，在郑国，邓析常与有官司在身的人订立契约，为其代写诉状或者辩护，并且约定“大狱一衣，小狱襦□”，作为诉讼代理费。代理费也就是大的案件收一件外衣，小的案件则收一件短裤。在法庭上，邓析利用其法律知识与辩论才能，经常能够“以非为是，以是为非”，“所欲胜因胜，所欲罪因罪”，这也正是邓析引来杀身之祸的原因之一。
     对邓析之言行，汉人刘向曾经评价认为，邓析是个非常智慧的人，见识也非同一般，但仍然被圣王所诛杀，原因就在于他不具备美德且贪财好利。然而，无论后世如何评价，也正是因为其对法律的独特理解以及所从事的独特法律活动，邓析在中国古代法治目前占据了一个非常显著的位置。
     【名词解读】
     名家名家是先秦以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的学派，战国时称刑名家或辩者，西汉始称名家。P2-4