朱子语类(共8册)--聚文网

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《理学丛书:朱子语类(套装共8册)》由中华书局出版。

内容简介

《理学丛书:朱子语类(套装共8册)》包括了朱子语类（一）、朱子语类（二）、朱子语类（三）、朱子语类（四）、朱子语类（五）、朱子语类（六）、朱子语类（七）、朱子语类（八）。理学也称道学、性理之学或义理之学，兴起于北宋。主要代表人物有程颢、程颐，相与论学的有张载、邵雍，后人又溯及二程的本师周敦颐，合称“北宋五子”。南宋朱熹继承和发展了二程学说，并汲取周、张、邵学说的部分内容，加以综合，熔铸成庞大的礼系，建立了理学中居主流地位的学派。

作者简介

作者:(宋代)黎靖德注释解说词:王星贤

朱子语类（一）
第一册

卷第一
理气上
太天地上

卷第二
理气下
天地下

卷第三
鬼神

卷第四
性理一
人物之性气质之性

卷第五
性情心意等名义

卷第六
性理三
仁义礼智等名义

卷第七
学一
小学

卷第八
学二
总论为学之方

卷第九
学三
论知行

卷第十
学四
读书法上

卷第十一
学五
读书法下

卷第十二
学六
持守

卷第十三
学七
力行

卷第十四
大学一
纲领
序
经上

卷第十五
大学二
经下

卷第十六
大学三
傅一章释明明德
傅二章释新民
……
朱子语类（二）
朱子语类（三）
朱子语类（四）
朱子语类（五）
朱子语类（六）
朱子语类（七）
朱子语类（八）

摘要

聚而生，散而死者，气而已。所谓精神魂魄，有知有觉者，气也。故聚则有，散则无。若理则苴古今常存，不复有聚散消长也。曰：只是这个天地阴阳之气，人与万物皆得之。气聚则为人，散则为鬼。然其气虽已散，遗个天地阴阳之理生生而不穷。祖考之精神魂魄虽已散，而子孙之精神魂魄自有些小相属。故祭祀之礼尽其诚敬，便可以致得祖考之魂魄。这个自是余说。看既散后，一似都无了。能尽其诚敬，便有感格，亦缘是理常只在遗裹也。
问：鬼神以祭祀而言。天地山川之属，分明是一气流通，而兼以理言之。人之先祖，则大概以理为主，而亦兼以气魄言之。若上古圣贤，则只是专以理言之否，日：有是理，必有是气，不可分说”都是理，都是气。那个不是理，那个不是气，问：上古圣贤所谓气者，只是天地间公共之气。若祖考精神，则毕竟是自家精神否，日：祖考亦只是此公共之气。此身在天地间，便是理与气凝聚底。天子统摄天地，负荷天地问事，与天地相关，此心便与天地相通。不可道他是虚气，与我不相干。如诸侯不当祭天地，与天地不相关，便不能相通。圣贤道在万世，功在万世。今行圣贤之道，传圣贤之心，便是负荷造物事，此气便与他相通。

朱子语类(共8册)

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