孔子给年轻人的77个处世智慧

在弱肉强食的春秋时代，孔子从一个只比庶民高一个阶层的“士”。一路努力，先晋升为中都宰，然后成为司空，最后被任命为司寇。跻身贵族之列，除知识资本外，更有其过人的处世智慧。两千五百多年来，孔子的处世智慧并未消亡，反而更加昌明。全球政界、商界很好人物都在运用，精妙无穷。这些处世大智慧，一句顶一万句。
《孔子给年轻人的77个处世智慧》是一本书读懂孔子的为人之道、处事之道、成功之道，用孔子的智慧化解我们的困境。本书由伍玉成著。

在弱肉强食的春秋时代，孔子从一个只比庶民高一个阶层的“士”。
一路努力，先晋升为中都宰，然后成为司空，最后被任命为司寇。跻身贵
族之列，除知识资本外，更有其过人的处世智慧。孔子的处世智慧，永远
是最简单的。这里面有仁者的教诲、贤者的德行和纯朴美善的心智。它所
闪烁的，绝不是一时一事的小聪明，而是在前人的成败得失中淬炼出来的
经久不衰的大智慧。年轻人早一天懂得孔子的处世智慧，就旱一天为自己
找到了立身和处世的根本，就更容易成功，更容易改变自己的命运和人生
。
《孔子给年轻人的77个处世智慧》从为人、处事、交友、修养、成功
等多个层面，解读了孔子最主要、最符合现代人需要的处世智慧。对正处
于人生奋斗期的年轻人来说，掌握这些中国人一直在用的最核心最有价值
的处世之道，更为必要和迫切，能使自己在各方面获得启迪与教益，走上
成功的人生之路。
《孔子给年轻人的77个处世智慧》由伍玉成著。

第一章  教养的魅力
  努力做个有教养的人
  人生要经得起诱惑
  自重者无敌
  百事孝为先
  不抱怨的世界
  要坦荡荡，勿长戚戚
  人生须过此“三戒”
第二章  行动力制胜
  “放空炮”的人不值得信任
  守得住贫，耐得起富
  人人都献出一点爱
  孔子“绝四”
  不居功的智慧
  千万别雷声大雨点小
  匹夫不可夺其志
第三章  赢得你周围的人
  己所不欲，勿施于人
  别小看周围的人
  做人一定要低调
  成全别人等于成全自己
  待人接物“九思”法
  穷则独善其身，达则兼济天下
  把恩刻在石头上，把怨写在沙滩上
第四章  读懂人心
  漂亮话和漂亮脸蛋都是有毒的
  看清求助之人，要周急不济富
  不能用老眼光看人
  眼光放长远些
  如何对待“贤”与“不贤”
第五章  心理驾驭术
  贫而乐，富而好礼
  自觉反省才能进步
  小不忍，则乱大谋
  快抛弃傲慢吧
  拒绝无原则的信守诺言
第六章  中庸的力量
  “六德”过了头，则成“六弊”
  君子爱财，取之有道
  凡事三思而后行
  不奢侈，也别太节俭
  以德报怨与以直报怨
  德与言，仁与勇的关系
  傻子才会将错误进行到底
第七章  领导的艺术
  要走在他人的前面
  不在其位，不谋其政
  快速晋升的秘密
  领导者的思路
  管理者要懂的人际关系学
  名分正了，事情就成了
  说一千，道一万，不如带头做做看
第八章  为政之道
  正确的政绩观
  提拔能取信于民的人
  永保官职和薪俸的智慧
  建立政治人脉圈
  怎么识别一个人
  不以言举人，不以人废言
  用人就是用他的长处
第九章  交友的智慧
  有益的朋友，有害的朋友
  结交若失人，中道生谤言
  自古皆有死，民无信不立
  听其言而观其行
  交往中的说话三忌
  什么样的人不孤单
  别担心不被人了解
第十章  自省者无敌
  厚责自己，薄责别人
  团结人，而不要勾结人
  遇事多反省自己、少责备别人
  不要轻视年轻人
  劝告别人要掌握好分寸
  道不同，不相为谋
  看人说话
第十一章  求知的境界
  学习的三种境界
  知识的价值
  不学习，无长进
  思考制胜
  在事业和学问上发力
  人生四大忧
第十二章  会学习才会赢
  温故而知新
  善问者进步快
  学而不厌，诲人不倦
  不懂装懂，自受其苦
  敏而好学，不耻下问
附录  《论语》原文、译文

     每个人都愿意做个有教养的人。我们在评论别人时，也常常着眼于此
     人是有教养呢，还是没有教养。有教养的人往往会受到人们的尊重。如何
     使自己有良好的教养呢？《论语？学而第一》中说：
         子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力
     ，则以学文。”
         孔子说：“作为弟子，在家就要孝顺父母，出门在外，就要像敬爱兄
     长那样尊重他人。办事谨慎而又诚实，普遍地爱护大家，而且要亲近仁德
     之人。这些都做到之后，还有余下的精力，那么再去学习文献知识。”
         孔子的这段话，告诉我们应该如何做人，如何做个有教养的人。他讲
     得既具体，又实际。他讲了五个意思：
         一是“入则孝”，就是在家里要孝顺，这是对长辈、对父母应有的态
     度。这是中国的传统美德，也是做人最基本的教养。二是“出则弟”，这
     里是指在外面与人相处，要像对待兄长一样对待别人，即尊重他人。三是
     “谨而信”，要谨言慎行，讲究诚信。这样就会少犯错误，也会受到别人
     的信任。四是“泛爱众”，泛爱就是博爱，就是对人、对大众要有爱心，
     这样才会受到人们的欢迎与拥护。五是“而亲仁”，亲近仁德之人，这是
     提高自己修养的外部条件。讲到最后，在达到了上述五方面以后，就可以
     说是有教养了，也能很好地与人相处了。但如果还有余力的话，那还要学
     习文献知识，不断来提升自己的素质。
         每个人都不是孤立地存在于社会之中，从人幼儿园开始，就要接触老
     师、接触小伙伴。小学、中学、大学都会有同学和朋友。走向社会之后，
     也会有领导、同事、下属。所以如何对待他人确实是一个很重要的问题。
     有的人就是不会对待他人，结果造成很不好的后果。
         硕士生小王应聘到了一家公司。因为在招聘中他成绩优选，就很自负
     。他上班不久，就指手画脚，这也提意见，那也说不足，大有公司要发展
     ，舍我其谁的架势！他毫不谦虚，在工作例会上，滔滔不绝地谈自己的看
     法，全然不顾领导和同事那厌烦的情绪。
         没多久，领导交给他一项任务，让他和一位中年设计师共同完成一项
     设计。合作的是一位女设计师，她的设计曾在全国获过大奖。领导特别嘱
     咐小王：要好好拜她为师。可小王却接近颠倒了位置，在商讨设计方案时
     ，全盘否定女设计师的观点，坚持自己的方案。结果时间不长，在公司里
     就成了孤家寡人，谁也不愿意与他共事。半年后，他不得不离开这家公司
     。小王在家孝顺与否，不得而知，但他“出则弟，谨而信”是做得很不好
     的。
         小赵姑娘在自来水公司当收费员，要到居民家里去收费。这收费很麻
     烦，因为有的人算得很细，因此她常为水量的吨位跟人家发生矛盾，被人
     家搞得眼泪汪汪，自己觉得很委屈。
         虽然如此，但小赵没有灰心，她开始反思自己，并且积极去改变这种
     局面。于是她收水费的时候，更加细心谨慎，同时还学着跟居民们聊聊家
     常，把他们中间的长者当做自己的父母，同龄的当做兄弟姐妹，对所服务
     的居民非常尊重。对一些老大妈问的问题也耐心地解释，仔细地算账。天
     长日久，小赵跟居民们熟了，有的还成了好朋友，有的人还帮她代收水费
     ，她的工作顺手多了。
         然而遗憾的是，在现代社会中，很多人强调的是学知识、学本领，而
     忽视了如何先学会做人。更重要的是做人，要“立德”为先，学做有道德
     之人。因为知识也好、技能也好，都是由人来掌握，受人来支配的。要让
     知识和技能真正为大众服务，为社会造福，就取决于人的思想道德状况。
     品德好的人，就能为社会造福，反之就可能酿祸。这样的事例还是不少的
     。
         几年前，曾经有位学习化学专业的中年工程师，经不起金钱的诱惑，
     竟利用自己的专业知识制造新型的毒品，最后被判死刑。前几年，有个青
     年电脑技术很不错，他为了挣钱，竟用自己掌握的技术制造一种叫“熊猫
     烧香”的病毒，造成很多电脑瘫痪。还有的人利用自己所掌握的网络技术
     ，在网上窃取他人的密码，从事破坏活动。这些人并非缺少技能与知识，
     缺的是道德，最终受到了法律的制裁。可见，做事与做人，做人是基础，
     首先是要学做人。这就是“行有余力，则以学文”的本义。
         记住孔子的这些话并用于实践，那么无论是在家里，还是在社会上，
     你就会赢得尊重，就会与人和睦地相处，就会是一个很有教养的人。P2-4