成长如蜕:二十世纪九十年代女性成长小说/--聚文网

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编辑推荐

《成长如蜕:二十世纪九十年代女性成长小说研究》：《科学与入文研究丛书》，是一套跨越科学与人文两个研究领域的综合性丛书，具有基础性、交叉性、哲理性、现实性、综合性的特点，内容主要涵盖科学与人文综合研究的诸多方面。举凡涉及科学、人文及其关系的内容，均收入这套丛书，以期实现“文理渗透、中西融汇”，促进我国科学与人文的交融发展。

内容简介

本书稿“综合”女性主义理论、主体性理论、生存理论、人文主义价值论以及叙述学理论等方面的内容，重点运用“比较”的方法，在横向与男性成长，纵向与九十年代之前的女性成长小说的比照中，通过文化背景分析、文本互涉分析、心理分析等，将九十年代女性成长小说置于二十世纪宏大的文化背景中考察，从而深刻探究其文化与文学层面复杂的本质内涵。并通过对于女性成长历程中“他者”境遇的揭示以及对造成这一性别境遇的根本原因的细致厘清，并在两性成长内涵与两性成长叙事的比较分析中，率先提出“女性成长小说”这一文类，并对这一文类的概念内涵做出了界定。对于“女性成长小说”概念的界定，是本书拥有理论价值的部分。

作者简介

高小弘，女，1976年10月出生，汉族，内蒙古乌海人，2006年毕业于河南大学文学院，师从刘思谦教授。获文学博士学位。现供职于大连理工大学人文与社会科学学部，主要从事女性文学研究，已发表各类学术论文四十余篇其中，有多篇文章在《当代文坛》、《海南大学学报》、《烟台大学学报》、《郑州大学学报》、《文艺评论》、《天府新论》、《理论与创作》等核心期刊上发表，并且《“家”神话坍塌下的女性成长――试论20世纪90年代女性成长小说中的“家”》、《亲和与悖离：难以释怀的姐妹情谊》、《话语权威的艰难建构》被中国人民大学报刊复印资料《中国现代、当代文学研究》期全文转载。

丛书总序
新的话题新的言说(代序言)
绪论
一、二十世纪九十年代文化语境下女性成长小说的繁荣
二、女性成长小说的历史运演(从“五四”到八十年代)
三、“女性成长小说”的概念界定及理论内涵
四、九十年代女性成长小说的研究现状、论文研究方法、章节安排及主要观点
第一章雾中风景――家庭及代际伦理视域中的女性成长
第一节 “家”神话坍塌下的女性成长
第二节 “恋父”与“审父”：父亲文化形象与女性成长
第三节认同与对峙：女性成长视域中母女关系的重新书写

第二章镜城奇遇――性别与身体维度下的女性成长
第一节陷落与突围：两性视野中的女性成长
第二节亲和号悖离：难以释怀的姐妹情谊
第三节压制与抗争：女性成长中的身体叙事

第三章本真生存的诗性敞开――九十年代女性成长小说中的存在体验
第一节坚守与抵御的独步之舞
第二节逃离与回归的迷惘心旅
第三节创伤与救赎的灵魂变奏

第四章穿越叙事的迷宫――九十年代女性成长小说的叙事策略
第一节九十年代女性成长小说中的隐喻
第二节九十年代女性成长小说中的叙述分层
第三节九十年代女性成长小说中的叙述声音

第五章想象男性的叙事――九十年代女性成长叙事中的性别意识
第一节男性形象的贬抑化书写
第二节纯粹美化的男性形象的书写
第三节 “男性神话”的解构与理想化的男性书写
结语：女性成长过程中面临的几个问题
附录一性别意识视闽下新时期女性文学的发展
附录二《启蒙时代》：废墟境遇下的理性成长
附录三谛听“河流”的秘密――解读苏童长篇小说《河岸》
附录四穿越成长岁月河流的忧伤――读陆梅的《我的忧伤你不懂》
参考文献
后记

摘要

    面对这种变化，中国的思想界、学界，主流的以及非主流的意识形态，全体民众的精神形态，都相应地发生了靠前的不安与动荡，众语喧哗，莫衷一是：自由主义、新左派、国学热或日文化保守主义、后现代主义后殖民主义、民主社会主义以及对国家社会主义的深入批判等等，均是这其中比较响亮的声音。如果说，自先秦时代的百家争鸣之后，中国社会处于一个超稳定的社会结构之中，那么，自鸦片战争之始，中国社会在这一超稳定社会结构崩溃之后，就处于一个层层蜕变的成长过程之中，漂泊的宿命，青春的激情与反叛，悲凉之感等等，这些关键词频频地出现在百年来的中国历史的进程之中，成为中国社会甚至每一个社会成员成长过程中的题中应有之义。只要新的社会形态还没有成熟，只要现代人的人生价值指向还没有明确，我们就注定还只能处在一个成长的过程，而90年代，则是这一成长过程中的重要节点。那么，在这样的成长节点中，又是什么会成为这一成长节点中新出现的关键词呢？
     新出现的关键词或许会有几个，但女性却是一个无论如何绕不过去的一个。
     简略或粗疏地说，我们可以说，男性更多地体现着社会现实法则及其合理性，女性则更多地体现着个体生命法则及其鲜活性，社会现实法则建立的基础是政治、经济、文化等等，个体生命法则建立的基础则是个体生命欲求的半富、深刻、细腻等等。如是，以人为主体的历史进步的尺度，要看社会现实法则在何种程度上能够吻合个体生命法则。所以，不是从性别解放的意义上，而是从人的解放的意义上，我们可以说，女性解放的程度，标志着人的解放的程度。所以，在任何一个时代，在上述两种法则的落差中，男性的价值尺度，总是处于中心的主流的位置，女性的价值尺度，总是处于边缘的前沿的位置。但也正因此，一个时代的最初的变化征兆，我们往往可以在女性的命运、追求中得以看到；但也正因此，女性在价值形态上，而不是在既定的社会历史形态上，更具备了路标性意义。

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