佛祖也成婚：婚姻不是“地位”之战

    我们渐渐明白，喜、苦、忧、乐是浮云般变幻无常的人生体验，取决于自己的内心和思想。心越安详，我们就越能融入当下的生活，越懂人生。于是，我们慢慢接受，世事难料，处世艰难。转而，这会让我们在不尽如人意的人生之路上珍惜、宽容并疼爱自己的兄弟姐妹。
    乔达摩·悉达多王子成佛陀(觉者)时，已有意禁欲五年。其实，离开王宫普度众生前，他已与美丽的公主成婚并生有一子。因此，令人百思不得其解的是：觉悟之前，佛结婚了，但苦行普度众生时，又回归独身。有人可能言之凿凿：为什么要从一个为独身而抛弃妻儿的人身上寻找婚姻的智慧？答案存在于他对众生苦根的求索和对蕴涵大智的佛法的执著探索，而他倡导的佛法教人快乐、心怀怜悯和慈悲_让我们自由自在地营造恩爱的夫妻关系。
    与其说佛教关乎信仰，不如说关乎体验。佛教中没有至高无上的上帝— —没有圣父、圣母和圣灵引领、主宰、安慰或拯救我们脱离苦难。没有上帝评判我们的行为，或告诉我们是非曲直。确切地说，我们从佛法和信徒的支持中寻求心灵的慰藉。我们随心来判断自己行为的纯净和善良，同时，还诘问自己是否对万物慈悲为怀。虽然夫妻在共度人生中因相伴相知而日渐觉醒，趋于完整平等，但是各有心路历程。佛教认为万物皆有灵，一切皆有因果。我们的言行和思想中蕴涵着万物之本的“合”。
    佛教没有原罪观，却认为我们会出于无意或无心而伤害他人。若悟得佛法，我们就会体验到伤人即伤己，伤己即伤人，二者没有区别。当我们接近懂得这个道理，就会对爱人更色平辞和，回应时，不再心怀恐惧或恶意。
    以下概述对夫妻恩爱至关重要的一些基本佛法： 1．空即是色，色即是空：一切皆有因果。
    佛教的核心是空观，即万物皆空。换言之，万物缘起性空。本质上，人是本——是万象。但是，人生活在物质世界，拥有为人处世的原则、价值观和个人欲望。很不幸，虽然我们认同这些人生信条，却并未悟透人的本性，即人们所信奉的源、灵、万物或本。为了活得从容，爱得舒心，我们需要深入了解自己的内心，并认识到我们的存在先于后天习得的成见、习惯和信仰。如果对这些陈念追根探源，试图找到切实可信、与独特的自我一致、不受习惯思维影响的原因，我们会发觉一切成见都烟消云散，我们只是本真地活着。然而，界定自我溲有真理可’循。这既令人恐惧，又令人轻松——对自我和内心而言恐惧，对渴望体验爱的心灵而言轻松。
    矛盾的是，正是通过“空”，我们才能察觉“合”，并体验爱，因为我们因缘和合。夫妻已合二为一，你中有我，我中有你。， “合”也能推而广之到寻常生活。解读《心经》时，一行禅师写道，“ 万物互生互在”。他了“inter-are”(互即互入)一词来诠释“合”。
    我们是存在，是云彩．、流水、树林、餐中之土、吐纳之气、饮用之水。我们也融入爱人的抚摸、声音、亲吻、微笑和蹙眉中，并产生共鸣。万物皆是能量，在我们内心和爱人之间游离变换。彼此保持各自的个性只是表象。
    f2~-]逐渐悟透我们与爱人和他人“互即互入”时，才会明白正言正行何其重要。
    2．通过四圣谛觉醒。
    四圣谛是佛法之本。它可以阐明，夫妻如何因爱而固执地期望并要求爱人与当下不同：因此心生痛苦。审视我们的固执己见，我们才会认识到自己是在千方百计地彼此，而非随缘接受当下。
    苦谛，指苦与生俱来。集谛，即人们因执迷不悟而苦——对爱的奢望、痴迷和苛求。灭谛，即涅槃(超脱一切烦恼的境界)——冷静：平和，不再奢望，不再为情所困，达到．解脱。道谛，也称八正道，即八种不再痴迷、达到解脱的途径，常被称为心灵之旅的路标。八正道包括正见、正思维、正业、正语、正命、正精进、正定和正念。．我再补充一条正夫妻关系。
    1980年，在《更高意识手册》(Handbook to Higher Consci—ousness) 的作者肯·凯耶斯创立的羊角中心，我才开始了解偏执生苦的含义。那或许是我一生中感触*深的一次顿悟。我终于明白，别人冲我大喊大叫，或不喜欢我，都意味着他们用老眼光看我，并非我不好。同样，我发觉，自己对爱人不耐烦，或对爱人发火也反映了我在用老眼光看人。我才懂得，痛苦源于自己对爱人的偏见和奢望，并非源自爱人的言行。
    人们普遍认为，即使无意伤害他人也难辞其咎，但是这也表明不妨追究伤害掩盖下内心的痛苦或需求，而不是仓促评判自己或陷入自责。这种觉醒是改变夫妻关系的关键，因为它摒弃了种种责怪和羞愧，并让我明白人们行事都是习惯使然。尽管我参悟了该教义，如释重负，但是伤心、愤怒或难过并未瞬间平息。然而，我常会转身思考，明白我的反应出于偏执，才不致继续伤心．，就像短暂的停顿让我的大脑换挡。显而易见，意识到自己的执迷不悟还需日常修行。
    为了让夫妻爱得更深，更开诚布公，更息息相通，要开始察觉夫妻对彼此的言行所怀的偏见。无论何时你心情不好、不安、生气、烦躁或伤心，你总会偏执地认为情况与当下不同，或害怕当下的结果。你拒不接受“当下” 。随着渐渐留意自己的内心体会和感觉，你才会明白你在作茧自缚。
    ……