李贽文选译（修订版）

    李贽，字宏甫，号卓吾，又号温陵居士，福建泉州府晋江县人，生于明世宗嘉靖六年（1527），卒于神宗万历三十年（1602），是明代后期杰出的进步思想家，是反封建主义启蒙运动的先驱。他一生为反对封建统治阶级的道学思想，反对吃人的封建礼教而英勇战斗，最后以七十六岁高龄，在封建统治阶级的迫害下，献出了自己的生命。

前言
夫妇篇总论
读《金滕》
三教归儒说
道学
《焚书》自序
与焦弱侯
答邓石阳
答焦漪园
答耿中丞
又与焦弱侯
复邓鼎石
答友人书
答以女人学道为见短书
答陆思山
何心隐论
战国论
杂说
童心说
四勿说
忠义水浒传序
赞刘谐
因记往事
贾谊
孔明为后主写《申》《韩》《管子》《六韬》
读书乐·引
与耿克念
与潘雪松
圣教小引
题孔子像于芝佛院
李卓吾先生遗言
藏书世纪列传总目前论
藏书世纪列传总目后论
世纪总论
富国名臣总论
德业儒臣前论
德业儒臣后论
编纂始末
丛书总目

    【翻译】
         承蒙你来信教导，深深地切中我狂妄愚昧的毛病。一个人如果能做到直率坦白，并加以推广扩大，使天下的人都共有，这就叫做道。既然打算与世上的人们一起为此努力，那么效法天地、影响万物的作用就很大了。“做学问难道可以没有一定的方法吗？”这是你的至理名言，是你从孔子那里学来的并深信它可以作为家法尊奉的话。我还有什么好说的呢！但这只是孔子所说的话，不是我们的话。凡天生一二个人，就有一个人的用处，不需要等待从孔子那里学到东西才算满足。如果必须等待从孔子那里学到东西才算满足，那么千百年以前没有孔子，难道就不能做人了吗？所以凡是愿意学习孔子学说的人，像孟子这样的也只能达到如此的地步，我正为孟子只能达到如此的地步而深感遗憾呢，你说我难道愿意那样做吗？
         况且孔子也并没有教人去学他。假如孔子教人去学他，那么为什么颜渊问到仁的时候，孔子却说“要做到仁则接近在于自己”，而不说要靠别人呢！为什么说“古代学者做学问是为了提高自己”，又说“君子要严格要求自己”这样的话呢！正因为要靠自己，所以学生们就不必向孔子问仁了；正因为为了修养自己，所以孔子也没有什么学问可以教给学生们。这是既没有学问教别人也不要别人向他学习的学问。不要别人向他学习，所以学习首先要从自己做起，没有学问教别人，所以教别人只能按照各人的不同情况。试举一两个例子来说明：比如仲弓是个能识大体、办事严肃的人，他问孔子什么是仁，孔子直截了当说严肃认真推己及人就行了。仲弓很聪明，领会了孔子的意思并照着去做。司马牛因其兄桓魅的事经常忧惧，是个说话小心做事谨慎的人，他问孔子什么是仁，孔子也直截了当说说话谨慎就行了。司马牛不聪明，对孔子的话疑惑不解，反而觉得不满足。这样看来，孔子什么时候教过别人学习他呢！孔子没有教过别人学习他，而愿意学孔子的人偏要丢掉自己的见解去学习他，这种事想必你也一定认为是十分可笑的了。
         正因为孔子没有教别人学习他，所以他得了势，也一定不会以自己为榜样来教育世上的人。因此圣人在上面，万物能得到妥善的安置，这是有它的理由的。世上的人各得其所已经很长久了，所以有不能得到妥善安置的，是因为贪婪残暴的人在骚扰他们，满口仁义道德的人在毒害他们。 ……