张衡诗文选译

《张衡诗文选译(修订版)》是古代文史名著选译丛书之一。

《张衡诗文选译(修订版)》内容简介：张衡（78-139），字平子，东汉南阳郡西鄂县（今河南省南阳市北五十里）人。家为著姓，祖父张堪，以才德受光武帝刘秀的赏识，在任渔阳郡太守期间，御寇开边，民安世清，以廉洁奉公知名当世。张衡自幼喜好文章写作，十六七岁时外出游学，曾西赴三辅观览古都遗风，东入洛阳求教太学师友。经过数年的社会考察和苦心读书，张衡的学识大有长进。汉和帝永元年间，郡国推选张衡为孝廉，公府几次征召他出来做官。

前言
二京赋
西京赋
东京赋
思玄赋
归田赋
骷髅赋
四愁诗并序
应间并序
七辩
请禁绝图谶疏
编纂始末
丛书总目

    【翻译】
    有一个凭虚公子，心志奢侈，行为骄纵，向来喜欢博知古事，就学于太史氏，因此对前代历史知道得很多。他对安处先生说：人在春夏时节心情舒畅愉快，在秋冬时节就忧愁悲伤，这是与天时变化紧密相联的。人们居住在肥沃的土地上就安乐，居住在瘠薄的土地上就劳苦，这是与土地的肥瘠密切相关的。人们悲愁就少有欢乐，劳苦就难施恩惠，能违背这种情况的人很少。小事如此，大事亦然。因此帝王顺应天时地利的推移，达到教化的目的，百姓接受帝王的教化形成风俗。教化民俗的根本，在于随着自然条件的变化而推移。拿什么来验证它呢？秦国占据雍州从而强盛起来，周代迁都豫州从而衰弱，高祖建都西京长安从而骄奢，光武居于东京洛阳从而节俭，国家政治的兴衰，常由此起。先生难道没见过西京的盛况吗？请允许我向您述说：
    汉代开始建都，是在渭水岸边，秦的故都在它的北面，这就是咸阳。东有崤山、函谷关等险山要隘和桃林要塞，连接着太华、少华二山，河神巨灵运足力气，手劈足踏，使华山从中间分成两半，曲行的河水直流而过，那手足的痕迹至今还保存着。西有陇山的险隘，隔开了华夏与西戎，又有岐、梁、沂、雍等天然屏障，陈宝鸡鸣祠就在陈仓山上。南有终南、太一两山，峭拔险峻，高高低低，向西绵延，与蟠冢山脊相连，环抱着杜、鄂二县，吞吐着沣、镐二水，还有蓝田美玉，都由此出产。北面丘陵与平原，依傍着渭水和泾水，地势宽广而平远，镇守着京都之边。再往北有九崾、甘泉，山上寒气凝聚，时已夏至，冰冻不解，此处正可避暑消炎。那里是一片辽阔的土地，属于上等的田亩，真是天下的腹地，神灵的居处。从前，天帝喜欢秦穆公而令他去朝见，奏钧天广乐款待他。天帝酒酣，便书写金策，把这块土地赐给穆公，鹑首分野之地全属于他。这个时候，与秦并列的强国有六个，然而四海之内一齐归顺秦国，这难道不奇怪吗！
    从高祖刚刚进入关中，五星就和谐地排列在井宿。士卒娄敬放下挽车的横木，上前纠正高祖建都洛阳的主张，上天启发了高祖的心意，庶人教给他计谋，等到高祖谋划建都时，心中也考虑到天地神明的意旨，认为关中适宜定为京都。哪里是他不诚敬地想定都洛阳？哪里不想着回到故乡扮榆？但是天命不可怀疑，谁敢改变！
    于是开始丈量土地，修筑内外城墙，挖掘护城河道，采用八方都会各自不同的建制，岂只是沿袭往昔的旧章。于是吸收秦制，超越周法，嫌周人的百堵宫墙简陋，九筵明堂狭小，而今增加了宫室，扩大了明堂。